תוספתא כפשוטה על בבא קמא ו:כד
תוספתא כפשוטה על בבא קמא · Tosefta Kifshutah on Bava Kamma 6:24
Open in the reader →179. המדליק את הגדיש וכו'. משנתנו פ"ו מ"ה. ובמכילתא דרשב"י כ"ב, ה', סוף עמ' 197: המדליק בתוך שלו יצאת אש וכו' הרי זה חייב, היו בו כלים ודלקו וכו'. וכן מסיים בברייתא שבבלי ס"ב א': במה דברים אמורים במדליק בתוך שלו וכו'. ועיין בבבלי לעיל שם מחלוקת רב כהנא ורבא. ועיין בירושלמי פ"ו ה"ז, ה' ע"ג, ומ"ש ביפה עינים ס"א ב', ואין הדברים מוכרחים. והברייתא שלנו הובאה בבבלי ס"א ב', ובס' הנר לר"ז אגמאתי, 27 ע"ב, ציין למקורה בתוספתא כאן.
280-81. ורואין את מקום הכלים וכו'. מכילתא דרשב"י, וברייתא שבבבלי הנ"ל.
381. ומודה ר' יהודה לחכמים במשאיל וכו'. מכילתא דרשב"י וברייתא שבבבלי הנ"ל.
483. השאילו לגדוש בו חטין וכו'. ברייתא בבבלי הנ"ל, וליתא במכילתא דרשב"י.
584-85. היה גדיש של חטין ומחופה בשעורין וכו'. מכילתא דרשב"י ובבלי הנ"ל. ובירושלמי פ"ו ה"ז, ה' ע"ג: דתני 40 צ"ל: ותני, כגירסת הראשונים. כן, היה גדיש חטים מחופה שעורין, או גדיש שעורין מחופה בחיטין, נותן לו גדיש שעורים. והסוגיא שם קשה מאד, ועיין בפירושו של ר"י לוי, עמ' 181, ובתוספות רבינו פרץ ס"ב א'. ועיין בפירוש נתיבות ירושלים ובהגהות יפה עינים ס"ב א', ד"ה תוספות, ולא נתחוורתי בדבריהם ז"ל.
685-86. היה אדם ישן בתוכו ודלק, אפי' שוגג פטור וכו'. במשנתנו פ"ו מ"ה: עבד כפות לו וכו' ונשרף עמו פטור. והוסיפה הברייתא שאפילו חייבי מיתות שוגגין פטורין מן הממון, כדרשה שבמכילתא דרשב"י כ"א, ט"ו, עמ' 172, ירוש' תרומות פ"ז ה"א, מ"ד ע"ג, שבת פ"ב ה"ה, ה' ע"א, כתובות פ"ג ה"א, כ"ז ע"ב, שם ה"ג, כ"ז ע"ג, בבלי כתובות ל"ה א', ל"ח א', ב"ק ל"ה א', סנהדרין ע"ט ב', ועיי"ש פ"ד ב'. ובירושלמי כאן פ"ב ה"ה, ג' ע"א, מביא ראייה ממשנתנו הנ"ל לר' יוחנן הסובר שאשו משום חציו, אלא שבירושלמי נסתרסה הגירסא, והנכון הוא כהגהת ר"י לוי שם, עמ' 56, עיי"ש. וכן סובר גם ר' יוסי להלן שם, וכן לעיל שם פ"א ה"ב, ב' ע"ג, וכמו שפירשנו לעיל רפ"א, ד"ה זה השור והבור. ועיין בבלי כ"ב ב' שיטה אחרת.