תוספתא כפשוטה על חגיגה ג:יח

135-37. אמ' ר' יוסה מנין לרביעי בקודש שהוא פסול, ודין הוא ומה מחוסר כפורים שאין פסול בתרומה פסול בקודש וכו'. תו"כ צו ריש פרשה ט' ה"ב, ל"ז ע"ב, כי"ר הוצ' הר"א פינקלשטין, עמ' קס"ה, ירושלמי כאן פ"ג ה"ב, ע"ט ע"ב, סוטה פ"ה ה"ב, כ' ע"ב, בבלי כאן כ"ד א', פסחים י"ח ב', סוטה כ"ט ב'. ובר"ח פסחים שם: ור' יוסי תני בתוספתא בסוף חגיגה מנין לרביעי בקודש שפסול וכו', והעתיק את לשון הבבלי. והגירסא "פסול בקודש" גם בירושלמי סוטה הנ"ל, אבל בכל שאר הנוסחאות כאן ובכל המקבילות הנ"ל: פוסל בקודש.

237. רביעי שפסול בתרומה וכו'. וכן בד ובכי"ל: רביעי שהוא פסול (בכי"ל: פוסל) בתרומה וכו'. וכ"ה בירושלמי כאן הנ"ל (אלא ששם: פוסל). אבל בכי"ע: שלישי שהוא פוסל בתרומה, וכ"ה בתו"כ. וכן בירושלמי סוטה ובבלי הנ"ל: שלישי שהוא פסול (שפסול) בתרומה. וכצ"ל לפנינו.

338. למדנו לשלישי מן הכת' וכו'. וכ"ה בתו"כ ובירושלמי הנ"ל. ובבבלי הנ"ל: ולמדנו שלישי לקודש מן הכתוב וכו', שלישי לקודש מן התורה מנלן דכתיב והבשר אשר יגע בכל טמא לא יאכל, מי לא עסיקינן דנגע בשני, ואמר רחמנא לא יאכל.