תוספתא כפשוטה על עירובין ו:יא
תוספתא כפשוטה על עירובין · Tosefta Kifshutah on Eruvin 6:11
Open in the reader →131-32. לא יערב אדם על ידי בנו ובתו גדולים וכו'. בבלי פ"ב ב' בשם תניא אידך. וכעין ברייתות אלו להלן פסחים פ"ז שו' 14 ואילך, עיין מש"ש.
233. אלא מדעתן. כלומר שמודיע להם ואינם מוחין, עיין בבלי שם.
333-34. ועל ידי עבדו ושפחתו הכנענין. ומכאן מוכח שעבדו אינו כבהמתו 36 וכן הדין נותן, שהרי אף העבד מצווה על התחומין, ונותנין לו תחום לעצמו, עיין בריטב"א פ"ב ב'. וכשהיה רבן גמליאל ברומי בוודאי שלא העמידו את עבדיו בא"י בד' אמות. ומסתבר שאף הכלים פעמים שהם ברשות בני הבית (עיין להלן ביצה פ"ד, שו' 43–44). ועיין מ"ש לעיל שבת, עמ' 293, בשיטת הראב"ד. (שאם לא כן הרי הוא כרגלי הבעלים, אפילו לא ערב עליו), אלא שיכול לכופו ללכת למקום שירצה, עיין בקרן אורה פ"ב ב'.
435. יוצאין בשל עצמן. בגליון כי"ע מתוקן: רבן, וצ"ל: יוצאין בשל [רבן ואין יוצאין] בשל עצמן. וכע"ז בבבלי הנ"ל, ועיין מ"ש להלן בפסחים הנ"ל.
5חוץ מן האשה וכו'. ופירשו בבבלי הנ"ל ופסחים פ"ח א': אשה וכל דדמי לה, כלומר כל אלו שנשנו ברישא שאינו מערב אלא מדעתם, ונקט אחת מהן, והוא הדין בשאר.
636. שהאשה יכולה למחות וכו'. ומכיוון שעירבה לעצמה, אין לך מחאה גדולה מזו (בבלי הנ"ל).