תוספתא כפשוטה על גיטין ד:יא
תוספתא כפשוטה על גיטין · Tosefta Kifshutah on Gittin 4:11
Open in the reader →139-40. הרי זה גיטיך על מנת שלא תאכלי בשר. בד: על מנת שלא תאכלי בשר חוזר. והנכון הוא בכי"ע: על מנת שתאכלי בשר חזיר. וכ"ה בברייתא שבבבלי פ"ד ב'. ובליקוטין הנ"ל: הז"ג ע"מ שתאכלי דבר שאינו טהור, ע"מ שתאכלי תרומה וכו'. ועיין להלן בסמוך.
240-42. ואם היתה זרה, על מנת שתאכלי תרומה, ואם היתה נזירה, על מנת שתשתי יין, אם אכלה ושתתה הרי זה גט, ואם לאו אינו גט. וכע"ז בברייתא שבבבלי הנ"ל. ואמרו שם שלרבא ברייתא זו כר' יהודה בן תימא (עיין מ"ש לעיל שו' 37–38, ד"ה על מנת), שדווקא בתנאי שאי אפשר לקיימו התנאי בטל והמעשה קיים, אבל בנידן דידן הרי "אפשר דאכלה ולקיא" (שם פ"ד א'), ואינו דומה לרישא (לעיל שורה 37–38, ד"ה על מנת, עיין מש"ש), משום שברישא לאו בדידה תליא מילתא, ומי ישמע לה לעבור על איסור מיתת ב"ד וכרת, עיי"ש פ"ד א'. והסיק רבינא בבבלי שם (פ"ד ב') שאין כאן מתנה על מה שכתוב בתורה, משום ש"לא תיכול ולא תיגרש", ועיין בתוספות כתובות נ"ו ב', ד"ה הרי. ולרבינא קיים התנאי, שדווקא בדברים שאינם לחצאים שייך הטעם של מתנה ע"מ שכתוב בתורה, כמו שאמרו בתוספות לעיל בסמוך שם. ועיין ר"מ פ"ו מה' אישות ה"ח-ה"י.