תוספתא כפשוטה על קידושין ה:ה
תוספתא כפשוטה על קידושין · Tosefta Kifshutah on Kiddushin 5:5
Open in the reader →141. האומ' בני זה ממזר, אין נאמן. וכ"ה בד. והיא פיסקא ממשנתנו פ"ד מ"ח (כפירוש ח"ד), ולה נסמכת הברייתא שבסמוך. ועיין להלן גירסת כי"ע.
241-42. בני זה בן גרושה, או בן חלוצה, על הקטן נאמן, על הגדול אין נאמן, דברי ר' יהודה. בבלי יבמות מ"ז א', ופירש ר' חייא בר אבא בשם ר' יוחנן: "קטן ויש לו בנים זהו גדול, גדול ואין לו בנים זהו קטן". ואם יש לבנו בנים, אינו נאמן גם על בנו, עיין בתוספות שם, ד"ה ואין אתה, ובשו"ע אה"ע סי' ד' סעיף כ"ט. ובירושלמי פ"ד ה"ז, ס"ו ע"ב (ד"ו ס"ו ע"א): תני נאמן על הגדול, ואינו נאמן על הקטן. 51 מסתבר שצריך לומר להפך: נאמן על הקטן וכו', כבתוספתא וכבבלי, וכמו שהגיהו בשדה יהושע ובק"ע. אי זהו גדול. ר' זעירא אמ' כל שיש לו אשה ובנים, ר' אבהו בשם ר' יוחנן כל שיש לו אשה. ופירש בק"ע שאם הבן ממזר אסור באשתו, ומכיון שאינו נאמן על אשתו אינו נאמן אף עליו. והוא הדין שאם אומר על בנו שהוא בן גרושה ובן חלוצה, הרי הוא אוסר את אשתו לכהונה אם תתאלמן. ובכי"ע: האומר בני זה ממזר, בני זה בן גרושה, ובן חלוצה, על הקטן נאמן, ועל הגדול אינו נאמן, דברי ר' יוסי .
342-43. וחכמים או' אפי' שניהם אומ' על העובר שבמיעיה וכו'. משנתנו פ"ד מ"ח, וכחכמים.