תוספתא כפשוטה על קידושין ה:ז
תוספתא כפשוטה על קידושין · Tosefta Kifshutah on Kiddushin 5:7
Open in the reader →147. נאמנת אשה שתאמר אילו בני. עיין ירושלמי פ"ד ה"ב, ס"ה סע"ד (ד"ו ס"ה סע"ג), ב"ב פ"ג ה"א, י"ג ע"ד, ובבלי כאן ע"ג ב'. ועיין או"ז ח"א סי' ש"מ, מ"ה ע"ד ואילך, שמנה כמה דברים שהאשה נאמנת עליהם והביא גם את הירושלמי והבבלי הנ"ל. ועיין מ"ש להלן בסמוך בשם הירושלמי.
247-48. ואשה שנשאתי למדינת הים הרי היא זו ואילו בניה, צריך להביא ראיה על האשה, ואין צריך להביא ראיה על הבנים. בד: אשה שנשאתי במדינת הים וכו', והיא היא. ולפנינו פיסקא ממשנתנו פ"ד מי"א. ובכי"ע: איש נאמן לומר אשה נשאתי במדינת הים, הרי היא זו ואילו בניה, אין צריך להביא ראייה לא על האשה ולא על הבנים. מתה, ואילו בניה, צריך להביא ראייה על האשה ועל הבנים. ושמא אין הכוונה ברישא לעניין יוחסין, אלא לעניין החזקת האשה כאשתו, ואדם נאמן לומר זו היא אשתי ואילו בניה, ואין צריך להביא ראייה על כך. וכן אמרו בירושלמי פ"ד ה"ח, ס"ו ע"ב (ד"ו ס"ו ע"א): תני איש ואשה שבאו ממדינת הים, הוא אומ' אשתי היא, והיא אומרת בעלי הוא, אין הורגין עליהן משום אשת איש, הוחזקו, הורגין עליהן משום אשת איש. ועיין בבלי פ' א'. ומה ששנינו אח"כ: מתה, ואילו בניה וכו', היא פיסקא ממשנתנו פ"ד מי"א, והובאה כאן, כדי להסמיך לה את הבבא שלהלן.