תוספתא כפשוטה על קידושין ה:ח
תוספתא כפשוטה על קידושין · Tosefta Kifshutah on Kiddushin 5:8
Open in the reader →149. נאמנת אשה שתאמר אילו בני. וכ"ה בד. ובכי"ע: אילו בניה . ובד"ח השמיטו בבא זו, והכניסו במקומה: ומביא ראיה על הגדולים, ואינו מביא ראיה על הקטנים. ואין לגירסא זו שום יסוד, והוכנסה מן הבבלי ע"ט ב'. ופירושה לפי הגירסא שלפנינו לעיל, שלפיכך אינו צריך להביא ראיה על הבנים, שהרי כבר אמרנו לעיל שהאשה נאמנת לומר אילו בניי, וכמו שאמרו בירושלמי פ"ד ה"י, ס"ו ע"ב (ד"ו ס"ו סע"א): איש ואשתו עשו אותן בשני עדים, חזקה אין אשה שותקת על בני חבירתה. ובבבלי ע"ט ב': וכולן בכרוכין אחריה. ובמאירי שם, עמ' 348, העיר על הירושלמי שלנו, וסיים: הא מכל מקום אם אין שם אלא האיש לבד, צריך ראיה על הבנים, ואין הלכה כר' שאמר בכתובות (כ"ה ב') הרי שבא ואמר בני הוא זה נאמן להאכילו בתרומה וכו'. ולפי גירסת כי"ע ששנתה לפני כן: מתה, ואילו בניה, צריך להביא ראייה על האשה ועל הבנים, והיינו הסיפא של משנתנו פ"ד מי"א, פירושה שאשה אחרת נאמנת לומר אילו בניה (כגירסת כי"ע) של אשתו שהביא עליה ראייה, והם ממשפחה מיוחסת. ובירושלמי פ"ד ה"ד, ס"ו ע"א (ד"ו ס"ה ע"ד): ביד מי הוא בודק? ר' חגיי בשם ר' יאשיה בודק ביד קרובותיו.