תוספתא כפשוטה על מגילה ג:יז
תוספתא כפשוטה על מגילה · Tosefta Kifshutah on Megillah 3:17
Open in the reader →152-53. אין קורין בתורה פחות משלשה פסוקים בכרך אחד. וכ"ה בד ובכי"ל. וכן במשנתנו פ"ד מ"ד: הקורא בתורה לא יפחות משלשה פסוקים. ובכי"ע כאן בטעות: יותר משלשה וכו'. ועיין בבלי כ"ה א', תענית כ"ז ב', תנחומא כי תשא סי' כ"ח, דב"ר פ"ז, סי' ח', ובהוצ' ליברמן, עמ' 111, מס' סופרים רפי"א.
253. אם היתה פרשה של ארבעה של חמשה הרי זה קורא את כולה. בירושלמי פ"ד ה"ה, ע"ה ע"ב: היתה הפרשה של חמשה פסוקים קורא את כולה. ובבבלי הנ"ל: ושל חמשה פסוקים ביחיד. ופירושו לפי הבבלי כאן שהיא גזירה משום היוצאין בנתים מבית הכנסת, ואם לא יקרא את כולה, יחשבו שהשני יקרא שני פסוקים גרידא. ועיין מס' סופרים פי"א ה"ד, הוצ' היגר, עמ' 222.
354. היתה פרשה של חמשה וקרא שלשה והניח את השנים וכו'. בירושלמי הנ"ל: לא עשה כן אלא קרא שלשה, זה שהוא עומד תחתיו וכו'. ועיין בבבלי כאן ותענית הנ"ל, ובדק"ס שם, ובהערות מלטר למס' תענית, עמ' 129. ופירשו בבבלי כאן שמשום הכי צריך השני לקרוא ג' פסוקים מן הפרשה השניה גזירה משום הנכנסים, וכשיראו אותו משלים בפרשה השניה פחות מג' פסוקים יחשבו שהתחיל מן הפרשה השניה, וקרא פחות מג' פסוקים. ובבבלי שם הובאה ההלכה שלפנינו בשם "יש אומרים", והברייתא האחרת סוברת שמשלים רק פסוק אחד מן הפרשה השניה, ואינו חושש משום נכנסין, דמאן דעייל שיולי שייל, כלומר, שאם יתמה כיצד קרא זה פחות מג' פסוקים ישאל את הנמצאים בבית הכנסת ויאמרו לו.