תוספתא כפשוטה על פסחים ג:טו
תוספתא כפשוטה על פסחים · Tosefta Kifshutah on Pesachim 3:15
Open in the reader →149. מקום שנהגו לעשות מעמד ומושב עושין וכו'. רי"ץ גיאת ה' אבל, עמ' ס"א, בשם התוספתא. ובבבלי ב"ב, ק' ב': שאין עושין (כלומר, מעמד ומושב) אלא במקום שנהגו. ועיין מגילה פ"ד מ"ג.
250. אין מעמד ומושב פחות משבעה פעמים. וכ"ה להלן מגילה פ"ג הי"ג, ירושלמי שם פ"ד ה"ד, ע"ה סע"א, בבלי ב"ב הנ"ל. ובריצ"ג הנ"ל בט"ס: פחות מד', וצ"ל: מז'. ופירשו בבבלי שם: כנגד הבל הבלים אמר קהלת, הבל הבלים הכל הבל. ועיין הפירוש בריטב"א שם. וכן אמרו בבבלי שם: כדתניא א"ר יהודה ביהודה בראשונה לא היו פוחתין משבעה מעמדות ומושבות למת, כגון עמדו יקרים עמודו. שבו יקרים שבו. אמרו לו א"כ אף בשבת מותר לעשות כן. ומוכח מדברי חכמים שבין ישיבה ועמידה אמרו דברים שאסור לאומרם בשבת, עיין ר"י מיגש, יד רמה וריטב"א במקומו. וכן פסק הר"מ בפי"ב מה' אבל ה"ד. ועיין במאירי ב"ב, עמ' 447. ורב האיי גאון כתב (אוה"ג כתובות, עמ' 33): ומנהגא דילה הכי הוה וכו', אחרי קבורה יש להן מקום קבוע מוכן ברחבה, ומכריזין ואומרי' שבו יקרים שבו, ויושבין וממתינין כמעט, ומכריזין עמדו יקרים עמודו, ועומדין למקום אחר, ומכריזין שבו יקרים שבו, ויושבין וממתינין מעט. ובאותה עמידה ובאותה ישיבה מנחמין את האבל. ובתוה"א להרמב"ן, עניין ההתחלה, מ"ט ע"ד, כתב: וכמדומה בעיני שהיו מזכירין שם עניין תחיית המתים וכו', ומבקשין רחמים על המת לומר, הוא יזכה פלוני לתחיית המתים (עיין מ"ש לעיל ח"א, עמ' 53 ובהערה 77 שם) וכו', ואחר כך, במקום שנהגו, עומד שליח ציבור ואומר עמדו יקרים עמודו, ועומדין ואומרים ברוך דיין האמת, וכיוצא בזה דבר של צידוק הדין בקצרה, ואחר כך חוזר השליח צבור ואומר שבו יקרים שבו וכו'. ועיין מה שהאריך בח"ד כאן בפירוש הבבלי ב"ב.