תוספתא כפשוטה על פסחים ו:ד
תוספתא כפשוטה על פסחים · Tosefta Kifshutah on Pesachim 6:4
Open in the reader →118-19. ר' יהושע או' כל הזבחים שבתורה שניטמא בשר וחלבים קיימין וכו'. בזבחים פ"ד סה"ג הנ"ל (לפי גירסת כי"ו וד): ר' יהושע אומר כל הזבחים שבתורה ניטל (בד: נוטל) הבשר והחלבים קיימים וכו'. ובבבלי ע"ט א': דתניא ר' יהושע אומר כל הזבחים שבתורה בין שניטמא בשר וחלב קיים, בין שניטמא חלב ובשר קיים זורק את הדם וכו'. ועיי"ש ס"ב א', ע"ז ב'.
220-21. אבל פסח אינו כן אע"פ שניטמא בשר וחלבים קיימים וכו'. בתוספתא זבחים הנ"ל: אבל בפסח אינו כן אע"פ שניטל בשר וכו'. ובבבלי הנ"ל: נזיר ועושה פסח נטמא בשר וחלב קיים אינו זורק את הדם, נטמא חלב ובשר קיים זורק את הדם וכו'. 8 כ"ה הסדר בד' ישנים, בר"ח ובתוספות. והריב"א בתוספות ובתוספ' הר"ש ע"ט א' ד"ה נזיר מחק בבבלי את המלה "נזיר" ע"פ התוספתא כאן, שהרי שילוח שער תחת דוד השלמים אינו מעכב, 9 וכן בספרי זוטא, עמ' 246: נטמאו שלמים, מנין שיתן תחת זבח אחר, ת"ל זבח, נטמא הזבח מנין, ת"ל ונתן על האש מכל צד. וכן תנופה אינה מעכבה. והר"ש הנ"ל כתב שם: ועל כורחין אומר ר' דר' יהושע סבר כר' אליעזר דהתם (נזיר מ"ו א'), לפי גירסת הספרים (כלומר, שגורסים: נזיר ועושה פסח. וכ"ה בכל כתה"י ובר"ח ובמאירי). ועיין בתוספ' נזיר מ"ה ב' ד"ה ואח"כ. ועיין בצפנת פענח פ"ח מה' נזירות ה"ב ד"ה ואם השליכה.