תוספתא כפשוטה על ראש השנה א:יח
תוספתא כפשוטה על ראש השנה · Tosefta Kifshutah on Rosh Hashanah 1:18
Open in the reader →176-77. למה לא סיפר שמותן של צדיקים שלא יהא וכו'. בד, כי"ע וכי"ל: למה לא נתפרשו שמותן של זקנים וכו'. וכ"ה בבבלי כ"ה א', עיי"ש כל הברייתא עד סוף פירקין, והכניסו שם באורים לתוך הברייתא, עיי"ש. ובמדרש ל"ב מדות פ"ו, הוצ' ענעלאו, עמ' 122: ר' עקיבה אומ' הרי הוא אומ' ויעל משה ואהרן נדב ואביהו ושבעים מזקני ישראל (שמות כ"ד, ט') למה לא נתפרשו שמותן של זקנים, שלא יאמר אדם פלוני כמשה, פלוני כאהרן וכו'. והוא ע"פ משנתנו ספ"ב, אלא ששם משמע שהוא מדברי ר' דוסא, ולא מדברי ר"ע שם. ובבבלי הנ"ל: ת"ר למה לא נתפרשו שמותם של זקנים הללו שלא יאמר וכו'. אבל בר"ח שם: למה לא נתפרשו שמותן של זקנים צדיקים ("צדיקים", כגי' כי"ו בתוספתא) שלא יאמרו וכו'. ואפשר שהכוונה לשבעים זקנים שבבמדבר (י"א, ט"ז), ולפיכך מתחיל כאן: הריני בא להקיש את ר' פלוני לאלדד ומידד וכו'. ועיין בילקוט בהעלותך רמז תשל"ו שהביא מן המדרש את שמותן של שבעים זקנים הנ"ל.
278-79. ה' אשר עשה את משה ואת אהרן ואומ' וישלח ה' את ירובעל וכו'. בבלי ומדרש ל"ב מדות הנ"ל, ירושלמי פ"ב ה"ט, נ"ח ע"ב, קה"ר פ"א, ג', מדרש שמואל פט"ו.
385-86. וכן הוא אומר ובאת אל הכהנים הלוים ואל השופט וכו'. בבלי וקה"ר הנ"ל, ספרי שופטים פי' קנ"ג, עמ' 206, שם כי תבוא פי' רצ"ח, עמ' 317.