תוספתא כפשוטה על שבת יז:ח

118. המכתמין שבכרכין אין קורין בהן וכו'. וכ"ה "המכתמין" אף בכי"ע. אבל בד ובכי"ל: המכתבין וכו', וברור שהנוסחא המקורית והנכונה היא כלפנינו, וכבר פירשוה לנכון שהכוונה לכתובות שעל הלוחות, או על הטבלאות, שנחקקו לשם פרסום מאורעות או מעשים של גדולים. וכן מתרגמים השבעים מכתם שבתהלים (ט"ז, א'; נ"ו, א'; ס', א') στηλογραφία, כתב שעל איסטולי. ולנכון פירש ר"ב מוספיה (עיין ערה"ש ערך אסטולי): מצבת אבן נצבת לעדה, וכתובים בה דברי ברית שלום, או ציווי המלך, או דבר אחר. ודין מכתמין כדין כתב המהלך תחת הצורות והיוקנאות, שנשנה בריש פרקין. ועיין בהערתי אצל גינזברג בסה"י לכבוד הר"ל גינצבורג (החלק האנגלי), עמ' 170, הערה 38.

2אם היה דבר שהו צורך מדינה וכו'. כגון ציווי המלך (עיין מ"ש לעיל) וכדומה.