תוספתא כפשוטה על סוטה יא:יב

1116-117. כיוצא בדבר אתה אומ' וכו'. כנראה שכל הברייתות עד סוף הפרק וכן רוב הפרק שלהלן בא מתוך קובץ שבאר כתובים קשים, או "מקראות מעורבין", עיין בבלי סנהדרין י"ט ב'.

2118-121. היכן מצינו שנקברה רחל בגבול בנימין בצלצח, והלא לא נקברה אלא בבית לחם חלקו של יהודה וכו'. ילקוט שמואל רמז ק"ט, רש"י ש"א, י', ב', ר' יוסף קרא שם (יאהרבוך הפרנקפורטי ח"ז, עמ' 16), כפו"פ פ"י, עמ' ר"כ, ד"ה וכן רחל, מקור היים לר"ש צרצה סוף פרש' וישלח, כ"ד ע"א, כולם בשם התוספתא. ועיין רד"ק שמואל שם, וב"ר פפ"ב, י', עמ' 988, בשנו"ס, ומדרש שמואל פי"ד, ז'. ובמדרשות הנ"ל הובאה שאלה זו בשם מין אחד ששאלה לר' ינאי ור' יונתן. ועיין בפי' הרמב"ן וישלח ל"ה, ט"ז, שהעיר לספרי דברים פיס' שנ"ב, עמ' 311 (ועיין בפירושו לפרשת ויחי מ"ח, ז') ובכפו"פ הנ"ל, עמ' רכ"א, ועיין מ"ש הגרמ"מ כשר בתו"ש ויחי פמ"ח, עמ' 1750, סי' נ"ז (השני).

3126-129. עכשיו שאני מדבר עמך הנם על קבורת רחל. אתה הולך והן באין, ומוצא אתה אותן בגבול בנימן בצלצח. וכ"ה בראשונים הנ"ל (חוץ מן הרמב"ן שלא העתיק את התוספתא) ובמדרש שמואל הנ"ל. ובבראשית רבה הנ"ל: בלכתך היום מעמדי עם קבורת רחל ומצאת אנשים בגבול בנימין בצלצח , ואית דאמר בלכתך היום מעמדי בגבול בנימין בצלצח ומצאת שני אנשים עם קבורת רחל, והאי דוקא , וכך אתה למד שבגבול בנימין הוו, וכתי' (ש"א, ט', ד' ואילך) ויעבור בארץ ימיני ולא מצאו, המה באו בארץ צוף , וכתי' (שם ט', ו') הנה נא איש אלקים בעיר הזאת . ועיין מ"ש ר"ח אפפענהיים בבית תלמוד של ווייס ח"ב, עמ' 81 ואילך.