תוספתא כפשוטה על סוטה יא:ה

148-49. ומניין שבשבעה באדר נולד משה וכו'. סע"ר פ"י, בבלי קדושין ל"ח א', תנחומא (שתי המהדורות), סוף ואתחנן, דב"ר ליברמן, עמ' 43.

251-53. שאין ת"ל היום, מה ת"ל היום, שהיום מלאו שנותיו. ובסע"ר הנ"ל בכי"א: ומה תלמוד לומר היום, היום מלאו ימי ושנותי. ובספרי דברים פיס' ג', הוצ' רא"א פינקלשטין, עמ' 9: מה תלמוד לומר היום, היום מלאו ימי, ועיין בשנו"ס שם. ועיין במדרש תנאים, עמ' 227. ועיין בבלי כאן י"ג ב', ר"ה י"א א'. ובבבלי קידושין ל"ח א': מה ת"ל היום, מלמד שהקב"ה יושב וממלא שנותיהם של צדיקים מיום ליום ומחדש לחדש וכו'. וכ"ה בתנחומא ובדב"ר הנ"ל. ועיין בס"ע הנ"ל.

354-55. מלמד שהן מאה ועשרים שנה מיום ליום מכונות. וכן בספרי הנ"ל: דבר אחר, היום , מלמד שבאותו היום שלמו לו מעת לעת. ובמדרש תנאים הנ"ל: מיכן שהקב"ה משלים שנותיהן של צדיקים מיום ליום ומשעה לשעה . ועיין בבלי קידושין הנ"ל. ולפי הלשון הראשון הכוונה רק למספר הימים, ולאו דווקא משעה לשעה. ועיין במנחת בכורים כאן.

456-59. מלמד שהקב"ה משלים שנותן של צדיקים ברצון ובשמחה, שנ' את מספר ימיך אמלא. כנראה, שהתנא מדייק מן הכתוב (שמות כ"ג, כ"ו): לא תהיה משכלה ועקרה בארצך, את מספר ימיך אמלא , שפתח בגוף שלישי ("לא תהיה") וסיים בגוף ראשון ("אמלא") שהקב"ה נותן בעין יפה, ברצון ובשמחה. ובספרי קרח פיס' קי"ז, עמ' 134 (על הכתוב בבמדבר י"ח, ח': ואני הנה נתתי): ואני ברצון, הנה בשמחה. ויש כאן מטבע של שטר מתנה (עיין בספר Studies in the Aramaic Legal Papyri from Elephantine של Yochanan Muffs, עמ' 136 ואילך ובהערה 1 שם. ועיין גם במלונו של פרייסיגקה לפפירוסים ערך χαρίζομαι. והשוה "באהבה וברצון הנחלתנו").