תוספתא כפשוטה על סוכה ד:כה
תוספתא כפשוטה על סוכה · Tosefta Kifshutah on Sukkah 4:25
Open in the reader →171. הנכנס מקריב תמיד של בין הערבים ולחם הפנים. כלומר, בזיכין של לחם הפנים. וכן מפורש בבבלי הנ"ל: עושה תמיד של בין הערבים ובזיכין. וכ"ה בפיה"מ להר"מ תמיד פ"ו מ"ג, הוצ' פריעד, סוף עמ' 31. אבל בפ"ו מה' תמידין ומוספין הי"א פסק שהבזיכין קריבין עם המוספין לפני ניסוך היין, ולפ"ז מסתבר שמשמר היוצא מקריב אותם, ומכל שכן לסתם מתניתין ביומא פ"ב מ"ה, שמוכח מלשונה שהבזיכין קריבין לפני המוספין, עיין בתו"י שם כ"ו ב' ד"ה ושנים, ומ"ש בהר המריה על הר"מ שם פ"ד אות ל', ומ"ש בערוך לנר נ"ו ב' ד"ה עושה תמיד.
271-72. מפני מה משמר הנכנס חולק בצפון, מפני שקרוב לעבודה. במשנה סוף מכילתין: הנכנסין חולקין בצפון. והיוצאין בדרום. ובירושלמי פ"ה ה"ח, נ"ה ע"ד: כדי לחלוק כבוד לנכנסין וכו', לא מטעם זה, אלא בגין דתנינן כל הנכנסין להר הבית נכנסין דרך ימין ומקיפין ויוצאין דרך שמאל. כלומר, ואף כאן כשהנכנסין באין מן המזבח שהוא בדרום מזרח העזרה, ופניהם לאולם, הרי הצפון מימינם, ופונים לימין. ובבבלי נ"ו ב': חולקין בצפון, כדי שיראו שהן נכנסין, והיוצאין חולקין בדרום, כדי שיראו שהן יוצאין. וכנראה, שאף בתוספתא הכוונה כן. ועיין להלן שו' 79. וברגלים היו, כנראה, כולם נתונים בדרום, כדי להראות שאינו מתחלק למי שעבד בלחם הפנים, ועיין ירושלמי פ"ה ה"ח, נ"ה ע"ד.