תוספתא כפשוטה על יבמות ד:ג
תוספתא כפשוטה על יבמות · Tosefta Kifshutah on Yevamot 4:3
Open in the reader →17. זה נותן שני גיטין וכו'. כברישא (בנכרים שקידשו), וכל אחת היא ספק אשת איש אחות אשה ואשת אח. ולא נשנית הלכה זו אלא משום סיפא.
28. השיני אסור בשתיהן. כברישא.
38-9. שניהן אסורין בשניה. כלומר, אפילו אם כבר נתן הראשון שני גיטין, השני אסור בה משום אשת אח. ועיין מ"ש לעיל, שו' 3, ד"ה מתה.
49. מתו ולהן אח אחד, חולץ לשתיהן. דלא כר' שמעון במשנתנו פ"ג מ"ד, ולשיטתו פטורות מן החליצה ומן הייבום. ועיין בבלי כ"ו א' ובקרן אורה שם.
59-10. שני אחין, חולצין לשתיהן. אם קדמו וכו'. כמשנתנו רפ"ג.
610. שני נכריים שקידשו שתי נכריות וכו'. בכי"ו נכפלה לעיל כל ההלכה, אלא שהסופר טעה, והעתיק את הכל מן ההלכה שלפניה, ושכח למחוק. והשמטתי את הכפילות המשובשת, ואינה בד, כי"ע וקג"נ.
712. השיני מותר בשתיהן. ואחת מהן אשתו מכבר, והשנייה מקודשת מעכשיו.
8שניהן מותרין בשנייה. כלומר, בתנאי: כיצד יעשו, וכמו שמפרשת התוספתא.
913. זה חולץ לזו, והלז מיבם. והוא מותר בה ממה נפשך, או שהיא יבמתו, או שהיא זרה פנוייה.
1014. אם קדמו וכנסו יוציאו. שהרי כל אחד כנס ספק יבמה לשוק בלי חליצה, עיין במשנתנו פ"י מ"ג. ועיין לעיל, שו' 4, ד"ה [אם קדמו] ומש"ש.
11מצוה בגדול ליבם. משנתנו פ"ב מ"ז, ומוסיפה המשנה: ואם קדם הקטן זכה.
1214-15. ולא בגדולה להתיבם וכו'. כלומר, אין מצוה לייבם את הזקנה בשנים, אלא מותר לייבם את הצעירה. ועיין בגליוני הש"ס לר"י ענגיל כ"ד א' שנסתפק אם אף לר' מאיר (בבלי ק"ה ב') הדין כן, עיי"ש. ועיין שדי חמד ח"ט סי' קי"ט, עמ' 79 (בעניין אם מצות ייבום חלה אף על האשה).