מסכת דרך ארץ זוטא ט

1רבי אליעזר הקפר אומר התרחק מן התרעומת. שאם תתרעם על אחרים תוסיף לחטוא.

2הוי אוהב את המוכיחך [כדי שתוסף חכמה על חכמתך] ושנא את המכבדך כדי שלא תתמעט מחכמתך:

3הוי אוהב את בית הכנסת כדי שתטול שכרך בכל יום.

4הוי אוהב את בית המדרש כדי שיבואו בניך לת״ת.

5הוי אוהב את העניים כדי שלא יבואו בניך לידי אותה מדה:

6הוי אוהב את הענוה כדי שתמלא את ידיך:

7הוי אוהב את החסידים כדי שתנצל ממלאך התשחורת.

8הוי זהיר בקריאת שמע ובתפלה כדי שתנצל מדינה של גיהנם:

9יהי ביתך פתוח לרוחה כדי שלא יחסרו מזונותיך:

10הוי זהיר בדלתי ביתך שלא יהו נעולות בשעה שאתה מסיב באכילה ובשתייה מפני שדלתי ביתך מביאין אותך לידי עניות.

11והוי זהיר בכבוד אשתך שלא תהיה עקרה.

12הוי שמח ביסורין הבאין עליך. מפני שמצילין אותך מחוליה של מטה.

13והוי שמח על שולחנך בשעה שהרעבין נהנין ממנה כדי שתאריך ימים בעוה״ז ובעוה״ב:

14והוי שמח במתנה שנתת מתוך ביתך כדי שיכפה ממך [אף] (מלאך המות). שנאמר (משלי כ״א:י״ד) מתן בסתר יכפה אף ושחד בחיק חמה עזה:

15אם מנעת עצמך מדבר מצוה מלאך המות יקדמך:

16אם פזרת רגלך על העני ועל המצוה נתקיים עליך (דברים כה) ברוך אתה בבואך וברוך אתה בצאתך:

17אם שמרת פיך מלשון הרע תהא כל ימיך לשלום ואם העיז פניו בפני מי שגדול ממנו סוף בה לידי בהרת.

18ואם מנעת עצמך מדבר מצוה ועסקת בדבר עבירה סוף מתה אשתך במגפה שנאמר (יחזקאל כ״ד:ט״ז) (ואתה) בן אדם הנני לוקח [ממך] את מחמד עיניך במגפה.

19אם רצת לכבוד חכם הווין לו בנים ובנות מתוקנים (למעלה) ואם רצת לכבוד עני הווין לו בנים בעלי תורה ומקיימי מצות בישראל:

20אם ראית חכם שמת אל תחזור מעליו עד שתוליכהו לקבר. שבחזירתך יספרו בשלומך כשלום פינחס בן אלעזר.

21אם ראית פני חבירך שנתדלדל ומטה ידו אל תחזירהו ריקם שנאמר (קהלת ח) שומר מצוה לא ידע דבר רע:

22אם הלוית לו מאומה בשעת דחקו יתקיים עליך (ישעיה נח) אז תקרא וה׳ יענה:

23אם השפלת עצמך הקב״ה מגביהך. ואם גדלת עצמך בפני חבירך הקב״ה משפילך.

24ואם יכבדוך אחרים בין בישיבה בין במסבה עשה עמהם שלום [כדי שיבוא וינוח] על משכבך. וכן היה ר״א הקפר אומר [אהוב את] השלום ושנוא המחלוקת. גדול השלום שאפי׳ עובדין ע״א ויש שלום ביניהן כביכול אין שכינה יכולה לנגוע בהן שנאמר (הושע ד) חבור עצבים אפרים הנח לו: אם יש ביניהן מחלוקת מה נאמר בהן (שם י) חלק לבם עתה יאשמו. (הא כיצד) בית שיש בו מחלוקת סופו ליחרב וחכ״א מחלוקת בבית הכנסת סופה להתגזר: ב׳ ת״ח הדרים בעיר אחת והם בתי דינין וביניהן מחלוקת סופן למות:

25אבא שאול אומר מחלוקת בתי דינין חורבן העולם: אבא איסי בן יוחנן משום שמואל הקטן אומר העוה״ז דומה לגלגל עינו של אדם. לבן שבו זה אוקיינוס שמקיף את כל העולם. שחור שבו זה העולם. קומט שבשחור זה ירושלים. פרצוף שבקומט זה בית המקדש שיבנה במהרה בימינו ובימי כל ישראל אמן: