ברכת אשר על התורה, ויקרא יט:טז
ברכת אשר על התורה · Birkat Asher on Torah, Leviticus 19:16
Open in the reader →1רש"י ד"ה לא תלך רכיל, אני אומר על שם שכל משלחי מדנים וכו'. כשקראתי לשון רש"י "אני אומר" חשבתי בלבי שאינה הולמת את ענוותו של רש"י שבמקומות אחרים אינו מהסס לכתוב "איני יודע" וכיוצא בזה. מאוד שמחתי כשמצאתי כי אכן, בדפו"ר באה לשון: "אומר אני", וזה כמובן פחות בוטה. וכן גם לשון רש"י המובא אצל רמב"ן על אתר. וראה להלן (פסוק יט ד"ה ובגד כלאים). (פ' קדושים תשמ"ט)
2שם. ...וכן "וירגל בעבדך" (שמואל ב' יט, כח) וגו'. לא ידעתי, מה בא רש"י להוכיח בפסוק זה ובמובא אחריו. וב"לפשוטו של רש"י" מבואר שפסוקים אלו באים להוכיח שגם "רַגֵל" אינו בא רק במשמעות של איסוף ידיעות על האוייב, אלא גם במשמעות: להביא דיבה. (פ' אחרי־מות קדושים תש"ן)
3שם. ...שלא מצינו רכילות שאין כתוב בלשון הליכה - "לא תלך רכיל" (דהיינו פסוקנו), "הולכי רכיל נחשת וברזל" (ירמיה ו, כח) וכו'. גם כאן מביא רש"י ראיה מן הפסוק שאותו הוא בא לפרש, והרי זו תופעה תמוהה. (פ' אחרי־מות קדושים תשנ"ג) הערת הרב איתן שנדורפי שי': איני בטוח שרש"י מבקש להביא כאן ראיה, שמא בא רק למנות את המקומות בהם בא ביטוי זה.