ברכת אשר על התורה, במדבר טז:ח
ברכת אשר על התורה · Birkat Asher on Torah, Numbers 16:8
Open in the reader →1רש"י ד"ה ויאמר משה אל קרח שמעו נא בני לוי, התחיל לדבר עמו... עד שלא ישתתפו שאר השבטים ויאבדו עמו, אדבר גם אל כולם, התחיל לזרז בהם "שמעו נא בני לוי". ע"כ. רש"י נדרש לקושי שבמילות הפנייה של משה רבנו ע"ה אל קרח - "שמעו נא" וגו', והוא מיישב, שאכן החל לדבר עם קרח לבדו, אך שינה ופנה אל "כולם", וצריך לומר כולם, כלומר כל בני לוי. ולשון "עד שלא ישתתפו שאר השבטים", קשה. (פ' קרח תשנ"ו) וראה "נחלת יעקב" שהוא טעות סופר וצריך לומר: "שאר השבט", שהרי רק לבני לוי דיבר. ואכן כך בדפו"ר.
2"בני לוי". הפנייה "בני לוי" נשמעת מעט מוזרה, שהרי גם משה ואהרן מבני לוי הם, ולכאורה היתה הפנייה צריכה להיות קצת יותר ספציפית, כגון קרח ועדתו. (פ' קרח תשס"ז) וכך מבואר ביטוי זה בספרו של הרב יהושע שפירא "בקרבך קדוש" (עמ' רמג): הפעם מכילים דברי משה גם רמז מכוון: "שמעו נא בני לוי ". הרי גם לכם מדרגה משלכם, ובה שררה ונשיאות ראש, ומדוע אתם מלינים על קיומו של סדר מדרגות בעבודת הקודש? הדברים אינם נאמרים בפירוש, אך הפיקח יבין מעצמו שהפוסל נתפס כשהוא פוסל במומו שלו.