ברית משה, מצות לא עשה קיב:ב
ברית משה · Brit Moshe, Negative Commandments 112:2
Open in the reader →1ורחב (ב) הזונה שנתגייר' כו' כ"כ גם התי' מגילה י"ד ע"ב ד"ה דאיגיירה. אבל התוס' סוטה ל"ה ע"ב ד"ה לרבות כתב דעפ"י הדיבור הי' ועי' במגלת ספר מל"ת קי"ב שמברר א"ז יפה וגם הנר מצוה סי' י' אות קס"ג דיבר אריכות מזה' ומ"ש רבינו ואין הקנאי רשאי לפגוע בו אלא בשעת מעשה כזמרי כו' כ"כ גם הרמב"ם הלכה ה' שם ומקורם מסנהדרין פ"ב ע"א ולא עוד אלא שאם פירש זמרי והרגו פנחס נהרג עליו פרש"י שלא נאמרה הלכה דא אלא בשעת מעשה והטעם דמדוע נאמרה כן עי' בעיר מקלט ואלה המצות סי' הנ"ל, ומ"ש רבינו ובע"ז אמרי' שב"ד של חשמונאי גזרו כו' כתב בביאור ממו"ה יוסף מקרעמניץ ז"ל ע"ז ז"ל דוקא בעכו"ם פני' אבל בעכו"ם א"א איסור דאורייתא היא וכ"כ המרש"ל ז"ל בביאורו כאן והב"ש שם ס"ק ב' כתב דאיסור דאורייתא היא מהעשה ודבק באשתו ומ"ש רבינו שב"ד של חשמונאי גזרו שהבא על העכו"ם אף בצינעא חייב עליה משום נשג"ז כו' כתב המרש"ל בביאורו וז"ל ובטור כתב דוקא כשייחדה לו בזנות הוא דחייב משום נשג"ז אבל באקראי אינו חייב משום נשג"ז אלא משום גויה וזונה אם הוא כהן ומ"מ מלקין אותו מ"מ וכן הוא להדיא ברמב"ם כו' עכ"ל וכן הלכה בש"ע שם.
2ועי' במעיי"ח ז"ל דף קנ"א ע"ב אות ס"ג שהקשה על רבינו דמדוע לא חשיב לאו דאת בתו לא תקח לבנך ללאו מיוחד כיון דשני עניינים הם דלאו לא תתחתן קאי על ז' אומות ובגירותן ולאו דלא תקח קאי להזהיר על הבעילה ובכל אומות וכיון דשני עניינים הם מ"ש מהלאוין דלא יבא עמון ומואב בקהל ד' דמנה לב' לאוין והניח בצ"ע אבל כבר קדמו בקושיא זו המרש"ל בביאורו כאן וג"כ הניח בצ"ע אלא המעתיק של המרש"ל דפוס בסיליאח מתרץ יפה וכן מתרץ הנתיבות עולם על קיצור הסמ"ג מל"ת קי"ב ע"ש, וגם מהמרש"ל והמעיי"ח מוכח בפי' דסברו בדעת רבינו דלא כהפ"ד הנ"ל ועי' בשעה"מ הל' א"ב פי"ב מ"ש במל"ת זו וגם הט"ז סי' הנ"ל כתב על רבינו במל"ת זו דברים עתיקים: