ברית משה, מצות לא עשה קמז:א
ברית משה · Brit Moshe, Negative Commandments 147:1
Open in the reader →1כל (א) אוכל כו' נקרא טבל כו', כל מ"ש רבינו במל"ת זו כתב הרמב"ם הל' מ"א פ"י וכן מנאו ז"ל הסה"מ מל"ת קנ"ג היראים סי' ק"ע החינוך ואה"מ מצ' רפ"ד העי"מ המצה"ש ומהר"ש מצ' רפ"ה הזוה"ר מל"ת ש"ס אות קנ"ב המעיי"ח דף צ"ו ע"ב אות קפ"ט ועל מ"ש רבינו והל"מ ששיעור כל האכילות בכזית כו' כתב המעתיק של המרש"ל בביאורו כאן וז"ל אמר המעתיק כבר הקשינו לשאול מגמ' דכיצד מברכין דמסיק דשיעורים מדרבנן וכאשר באתי הנה חפשתי בכל צדי צדדין וירדנו לעומקה דשמעתתא דיומא ומס' סוכה ומה שכתבו התו' מצאנו ראינו שטעות נפל בכיצד מברכין וצ"ל אלא שיעורים הלכתא נינהו וקרא אסמכתא בעלמא והרצון הלכתא נינהו הל"מ נינהו ודו"ק עכ"ל ונ"ל דמה שכתב המעתיק כבר הקשינו לשאול כו' כיוון בזה על מה שהקשה לעיל מל"ת ע"ו העתקתי את לשונו שם מחודש ה' וממה שכתב כאן נראה בפי' דבמל"ת ע"ו כיוון להקשות כמו שכתבנו שם שנראה מפשטות לשונו וא"כ ממילא ההשגה שהשגנו עליו שם נשאר עליו בצ"ע. ודע דמ"ש העיר מקלט סי' הנ"ל ואיסורו נוהג בכל שהוא כו' אין כוונתו שטבל אסור בכל שהוא כיון דזה דעת ר' שמעון היא במכות דף י"ג ע"א אבל להלכה פסקינן כרבנן שגם טבל בכזית כמ"ש רבינו כאן והרמב"ם הלכה הנ"ל אלא כוונתו על מה שפסק הטוש"ע יו"ד סי' של"א סעיף י"ט שבזהמ"ז שיעור תרומה גדולה בכל שהוא לפי שעומדת לשריפה ועי' רמב"ם הל' תרומות פ"ג הל"א ובש"ך שם ותראה דדוקא בתרומה גדולה הד"כ אבל לא בתרומת מעשר אבל מלשון העי"מ נראה שגם בתרומת מעשר הד"כ עי"ש ועל זה באמת צ"ע ועי' נר מצוה סי' ט' אות ה' וסי' י' אות ע"ח מה שמפלפל דהיאך לוקין על טבל שלא הורמו מעשרותיו כיון דהוי לאו שבכללות: