ברית משה, מצות לא עשה טז:יח
ברית משה · Brit Moshe, Negative Commandments 16:18
Open in the reader →1כל (ח) העדים והדיינין סומכין ידיהן על ראש המגדף ואומרים דמך בראשך כו'. כ"כ גם הרמב"ם הל' עכו"ם אלא קצת שינוי יש ביניהם דהרמב"ם כתב כל העדים והדיינים סומכים את ידיהם אחד אחד על ראש המגדף ואומר לו כו' נר' דסובר דאחד אחד סומכים וכל אחד ואחד אומר דמך בראשך וע"כ כתב הרמב"ם ואומר לו כו' בלשון יחיד אבל רבינו ל"כ אחד אחד אלא סובר דבפעם אחת סומכין ואומרים וע"כ כתב ואומרים כו' אבל את זה שניהם סברו דדוקא העדים והדיינין סומכין אבל לא שאר העם וכ"כ רש"י פ' אמור פרשה כ"ד פ' י"ד ומדכ' רש"י אומרים בלשון רבים מוכח דסובר כרבינו ומלשון הקרא וסמכו כל השומעים וגו' ליכא הכרע לא כרבינו ולא כהרמב"ם משום דלשון הקרא סובל לפרש כתרווייהו כמובן, אבל נ"ל בס"ד דרבינו והרמב"ם בזה פליגי דבספרא שם איתא וז"ל וסמכו השומעים את ידיהם אלו העדים כל השומעים אלו הדיינים את ידיהם ידי כל יחיד ויחיד ידיהם על ראשו סומכים ידיהם עליו ואומרים לו דמך בראשך שאתה גרמת לכך עכ"ל והכ"מ הל' עכו"ם שם בתר שהביא את הספרא כתב ת"ל ומשמע שכל היחידים הנמצאים בשעת סקילה סומכים ידיהם עליו וצריך טעם למה השמיטו רבינו כו' עי"ש מה שתירץ אבל לי"נ בס"ד ליישב דהרמב"ם סובר דמד"כ הספרא את ידיהם ידי כל יחיד ויחיד אין כוונתו שכל היחידים הנמצאים בשעת סקילה סומכין כמו שרצה הכ"מ לומר דאם נאמר כך היתה קשה דל"ל כל לרבות את הדיינים הלא דיינים איכא למיגמר ג"כ מאת ידיהם אעכ"מ דהפשט בספרא במ"ש את ידיהם ידי כל יחיד ויחיד דכל יחיד ויחיד מהעדים ומהדיינים יסמוך בפ"ע ויאמר לו ולא שיסמכו כולם בבת אחת ואומרי' לו וע"כ כתב הרמב"ם כל העדים והדיינים סומכים את ידיהם אחד אחד כו' ואומר לו כו' כן י"ל שהי' שיט' הרמב"ם, אבל רבינו י"ל דסובר הפשט בספרא כמו שרצה הכ"מ לומר ולא פסק כהספרא אלא פסק כהפסיקתא זוטרתא בפ' אמור שכ' וז"ל וסמכו כל השומעים אלו העדים כל אלו הדיינים וסמכו כל השומעים את ידיהם סומכין את ידיהם עליו ואומרים לו דמך בראשך אתה גרמת לכך עכ"ל והפסיקתא דלא למד מאת ידיהם כל יחיד ויחיד כמו שלמד הספרא י"ל דבאמת משום קושיתינו הנ"ל דל"ל כל לרבות את הדיינים ע"כ לא סוברת כהספרא וע"כ פסק רבינו ג"כ כהפסיקתא דכולם בבת אחת סומכים ואומרים וגם רש"י בחומש הנ"ל י"ל דסובר כהפסיקתא ודו"ק.
2ומה שכתבו רבינו והרמב"ם ואין לך בכל הרוגי ב"ד מי שסומכין עליו אלא על מגדף בלבד כו' כ"כ גם הר"ש משאנ"ץ על הספרא שם עי"ש ותראה שכיוון למ"ש הגאון ר' אלי' ווילנא ז"ל מובא במפרש על הפסיקתא הנ"ל עי"ש כי כתב דבר נאה מאד: