ברית משה, מצות לא עשה קצט:א
ברית משה · Brit Moshe, Negative Commandments 199:1
Open in the reader →1כתוב (א) בפ' תצא לא יוסיף פן יוסיף ותניא בספרי כו'. לפי הגירסא שלפנינו בספרי פ' תצא באמת איתא כמ"ש רבינו ז"ל ת"ל לא יוסיף מ"מ וגם רש"י ז"ל מכות דף כ"ג ע"א ד"ה אין לי והיראים ז"ל סי' רמ"ז והגמי"י ז"ל הל' סנהדרין פט"ז אות א' הביאו הגירסא כן אבל להרמב"ם ז"ל בסה"מ מל"ת ש' אית ליה גירסא אחרת בהספרי ח"ל אין לי אלא שמוסיף על הארבעים מנין על כל אומד ואומד שאמדוהו ב"ד ת"ל לא יוסיף פן יוסיף עכ"ל וכן הביאו ז"ל בשם הספרי החינוך מצ' תקצ"ה הזוה"ר מל"ת ש"ט אות כ"ד המגדל עוז הל' סנהדרין שם, ובאמת לפי גירסת רבינו לא זכיתי להבין את הספרי דהיכי למד מלא יוסיף שלא יוסיף גם על אומד ב"ד הלא איצטריך לא יוסיף שלא יוסיף על הארבעים כדכתיב ארבעים יכנו לא יוסיף וא"כ היכי קאמר הספרי ת"ל לא יוסיף מ"מ בשלמא לפי גירסת הרמב"ם ת"ל לא יוסיף פן יוסיף י"ל בכוונת הספרי דמלא יוסיף ילפינן אזהרה שלא להוסיף על הארבעים ומפן יוסיף ילפינן אזהרה שלא יוסיף על האומד ב"ד דפן ג"כ לאו הוא כמ"ש רבינו בסוף מל"ת ס"ד ומשום כוונה זו קאמר הספרי ת"ל לא יוסיף פן יוסיף אבל לגירסת רבינו לכאורה קשה אם לא שנאמר בכוונת הספרי כך כיון דלא כתיב ולא יוסיף בוי"ו אלא לא יוסיף ע"כ מוכח דלא יוסיף לאו דוקא על ארבעים יכנו דלעיל מיניה קאי אלא היא ענין בפ"ע דעל שום אומד ב"ד לא יוסף וזה הוא דקאמר הספרי ת"ל לא יוסיף מ"מ כלומר ת"ל לא יוסיף בלא וי"ו וע"כ גמרינן מיניה דלא יוסיף מ"מ אפי' על אומד ב"ד כמובן. אבל לכאורה עדיין קשה לגירסת רבינו פן יוסיף ל"ל בשלמא לגירסת הרמב"ם איצטריך שלא להוסיף גם על אומד ב"ד אבל לגירסת רבינו דמלא יוסיף גרידא ילפינן את זה פן יוסיף ל"ל וצ"ל דפן יוסיף איצטריך לאזהרה על מכה את חבירו שעובר בל"ת וא"כ לכאורה קשה על גירסת הרמב"ם דמנ"ל אזהרה על מכה את חבירו וצ"ל דהספרי סובר כהברייתא דמכילתא מובא בסנהדרין דף פ"ה ע"א דיליף אזהרת מכה את חבירו מלא יוסיף בק"ו [וגם אזהרת מכה אביו ואמו יליף שם מלא יוסיף בק"ו והתו' שם ד"ה הכהו הניחו בתימא את זה אבל עי' במעיי"ח דף קצ"ה ע"א אות מ"ט שמתרץ יפה] אם הזהירה תורה שלא להוסיף בהכאת החוטא ק"ו למכה את הצדיק וכ"כ הרמב"ם הל' חובל ומזיק פ"ה הל"א עי"ש: