ברית משה, מצות לא עשה קצט:ג
ברית משה · Brit Moshe, Negative Commandments 199:3
Open in the reader →1וגם על הטוש"ע הנ"ל ק"ל מגמ' מכות כ"ג ע"א דאיתא שם ת"ר אין מעמידין חזנין אלא חסירי כח ויתירי מדע ר' יהודא אומר אפי' חסירי מדע ויתירי כח אמר רבא כוותיה דר"י מסתברא דכתיב לא יוסיף פן יוסיף אי אמרת בשלמא חסירי מדע היינו דצריך לאזהורי אלא אי אמרת יתירי מדע מי צריך לאזהורי ורבנן אין מזרזין אלא למזורז עכ"ל הגמ' וזה עכצ"ל דהגמ' לא על לא יוסיף הקשה מי צריך לאזהורי כיון דלא יוסיף באמת צריך למל"ת אלא צ"ל דעל פן יוסיף הקשה הגמ' כיון דלא כתיב אלא לתוספת אזהרה ע"כ הקשה שפיר מי צריך לאזהורי וכיון דלא הקשה הגמ' אלא מפן יוסיף ע"כ הביא הגמ' גם פן יוסיף אבל אי לא הוה הקשה אלא מלא יוסיף אז הי' פן יוסיף מיותר אע"כ מוכח כמו שכתבנו וא"כ ק"ל דלפי שיטת הטוש"ע מה הקשה הגמ' מי צריך לאזהורי הלא צריך פן יוסיף לאזהרת מכה חבירו וגם על הב"ח והסמ"ע הנ"ל ק"ל דהיאך לא דברו מגמ' זו כלום וצ"ע, ובאמת מגמ' זו נ"ל בס"ד דיש ראי' לכללו של המרש"ל הנ"ל דאל"כ מה הקשה הגמ' הלא י"ל דצריך פן יוסיף לעבור בשני לאוין כמו שבאמת סובר הר' יונה ז"ל שעובר בשני לאוין מובא בר' בחיי ז"ל פ' תצא פכ"ה פ"ג [ובאמת מרבינו יונה זה מוכח בפי' דל"ס כללו של המרש"ל אלא גם עליו ק"ל דמה הקשה הגמ' וצ"ע] וגם י"ל דמחמת הגמ' זו לא סברו רבינו והרמב"ם דמפן יוסיף ילפינן אזהרה למכה חבירו אלא מלא יוסיף בק"ו כמובן, ומה שיש להקשות על רבינו והרמב"ם דילפי אזהרת מכה חבירו בק"ו א"כ היכי פסקו דלוקין על הכאה שאין בה שוה פרוטה הלא אין מזהירין מה"ד כבר מתרצו את זה שפיר הדד"ח והמעיי"ח דאין זה ק"ו אלא גילוי מלתא וגם מה שיש להקשות דלהק"ו אית ליה פירכא כיון דיי"ל דשאני הכאת רשע כיון דנלקה כבר באומד ויש סכנה אם יוסיפו לו אחד משא"כ בהכה לחבירו מכה שאין בה סכנה גם את זה מיישב שפיר הנתיבות עולם על קיצור הסמ"ג, ועי' במנ"ח סי' הנ"ל שכ' על מ"ש החינוך שדין זה חידוש הוא שאינו יודע חידושו והניח בצ"ע אבל מצאתי בנר מצוה סי' י' אות קל"א שמפרש דהחידוש הוא כיון דפחות מש"פ בכל ענייני ממון בין בגניבה ובין בגזילה לא הוי אלא חצי שיעור כמ"ש הרהמ"ג הבאתיו לעיל מל"ת קנ"ו וכאן חייב מלקות על הכאה שאין בה ש"פ, ומ"ש החינוך על הרמב"ם הל' סנהדרין פי"ז הל"א שכ' טעם למלקות ל"ט דחכמים חסרו אחת מהארבעים לגדר לאו דלא יוסיף שדבר זה תימא מגמ' עי' כ"מ ולח"מ שם ובמהר"ם שיק סי' הנ"ל, והפרטי דינים שכ' רבינו עי' רמב"ם שם ובהל' חובל ומזיק פ"ה ופט"ז ולהלכה טוש"ע חו"מ סי' ת"כ: