ברית משה, מצות לא עשה רכא:א
ברית משה · Brit Moshe, Negative Commandments 221:1
Open in the reader →1לא (א) תוכל לתת עליך איש נכרי כו'. מרבינו ז"ל נראה דמהפסוק לא תוכל לתת עליך איש נכרי אשר לא אחיך הוא דפ' שופטים פ' י"ז פט"ו ילפינן דאין מעמידין שום שררה ולא דיין על ישראל אלא מישראל דמדכ' רבינו מכאן שאין מעמידין כו' ע"כ מוכח כמו שכתבנו וזה באמת ליתא אלא מרישא דקרא מקרב אחיך תשים עליך מלך יליף הגמ' יבמות דף מ"ה ע"ב וקידושין דף ע"ו ע"ב כל משימות שאתה משים לא יהי' אלא מקרב אחיך פרש"י ז"ל בקידושין שם ד"ה כל וז"ל מרבויא דמשמעות דקרא קא יליף משום תשים מקרב אחיך תשים כל משימות ואפי' סנהדרי קטנה עכ"ל וכ"כ הרמב"ם ז"ל הל' מלכים פ"א הל"ד וא"כ לכאורה היכי כתב רבינו מכאן שאין מעמידין כו' אעכצ"ל דכוונתו מכאן כו' כלומר מרישא דקרא זה דהיינו מקרב אחיך כמובן, אבל עדיין ק"ל על רבינו כיון דעיקר אזהרת לאו זה על שימת מלך היא אלא מקרב אחיך וגו' ילפינן דכל שימות נכלל בהן אבל עיקר אזהרתה על שימת מלך כמו שאיתא בספרי ובפסיקתא זוטרתא פ' שופטים וז"ל שום תשים עליך מלך זו מ"ע לא תוכל לתת עליך איש נכרי זו מל"ת עכ"ל וכן נראה מכל המוני מצות ז"ל כיון דלא מייחסו את עיקר אזהרת לאו זה אלא על שימת מלך הסה"מ מל"ת שס"ב החינוך העי"מ האה"ע המצה"ש ומהר"ש מצ' תצ"ח הזוה"ר מל"ת רמ"ה אות צ"ו הפוע"צ מל"ת רצ"ג הכ"ת מל"ת ש"ס הדה"מ שער ב' פע"א המעיי"ח דף קע"ב ע"ב אות י"ח ובפרט ברמזיהם לא מייחסו אלא מלך גרידא וא"כ צריך טעם מדוע מייחס רבינו בחיבורו וברמזיו וגם בקיצור הסמ"ג שלו את אזהרת לאו זה על כל שימות ולא על המלך גרידא, ואפשר דרבינו סובר כיון דלא כתיב גם בהלאו מלת מלך כמו דכתיב בהעשה דהול"ל לא תוכל לתת עליך מלך נכרי כמו דכתיב שום תשים עליך מלך ומדלא כתיב אלא איש נכרי ע"כ מוכח גם מפשטות הקרא דאזהרת לאו זה על כל שימות קאי וע"כ מייחסה על כל שימות וזה היא דכתב רבינו מכאן שאין מעמידין שום שררה כו' כוונתו מדכתיב איש נכרי וממילא ל"ק על רבינו גם הדקדוק ראשון הנ"ל ודו"ק: