ברית משה, מצות לא עשה רצא:א
ברית משה · Brit Moshe, Negative Commandments 291:1
Open in the reader →1שלא (א) לפסוע על המזבח כו'. נ"ל בס"ד דכוונת רבינו ז"ל שלא לפסיע על המזבח פסיעה גסה דל"ל דכוונתו שלא לפסוע על המזבח כלל כיון דצריך לעשות שם את עבודתם וגם מהמכילתא וממשנה דיומא שהביא רבינו מוכח שכיוון למה שכתבנו וכ"כ בפי' בקיצור הסמ"ג שלו וכן צריך לפרש את דברי הרמב"ם ברמזיו דריש הרמב"ם דמדע רמז מל"ת פ', ומ"ש רבינו ותניא במכילתא מכאן אמרו עשה כבש למזבח פירוש שלא יעשה מדרגות כו' המכילתא היא סוף פ' יתרו ובמלת פירוש שכ' רבינו נ"ל שכיוון לאפוקי מפירושו של המזרחי ז"ל דעל מ"ש רש"י ז"ל סוף פ' יתרו וז"ל ולא תעלה במעלות כשאתה בונה כבש למזבח לא תעשהו מעלות מעלות כו' כתב המזרחי וז"ל במכילתא ופירוש לא תעלה לא תבנה כבש המזבח מעלות מעלות עד שיחוייב שיהי' בו עליה ופוסע עליו כדרך העולים בסולם ותגלה ערותך עליו לא שיזהיר הכהן שלא יעלה במעלות הכבש שאם הסולם הוא מעלות מעלות איך אפשר שלא יעלה במעלות עכ"ל נראה שמפרש בכוונת רש"י שמפרש אה המכילתא דאזהרת לאו זה קאי אבונה ולא על הכהן וכ"כ בכוונת רש"י הנר מצוה סי' י' אות כ' בשם הרב דבק טוב עי"ש מה שמפלפל בזה וכיון דרבינו באמת סובר דאזהרת לאו זה קאי אכהן ולא אבונה ע"כ כתב מלת פירוש לאפוקי מפירושם וכן סברו כל השאר מוני מצות ז"ל הסה"מ מל"ת פ' היראים סי' שכ"ז החינוך העי"מ האה"מ המצה"ש ומהר"ש מצ' מ"א הזוה"ר מל"ת ק"א אות מ' הפוע"צ מל"ת כ"ז הדה"מ שער ב' פ' צ"ד המעיי"ח דף כ' ע"א אות פ"ח עי' בכל המקומות שרשמתי ותראה דכולם סברו כרבינו דלאו זה קאי אכהן ולא אבונה ולא כהמזרחי. אבל לכאורה צריך להבין במה פליגי ונ"ל בס"ד דבזה פליגי המזרחי סובר דאאפ"ל דקאי אכהן כיון דגבי כהן אתי עשה דעבודה ודחי ל"ת דלא תעלה ואי משום דלא הוי בעידנא י"ל כהפסקי תוספות זבחים דף צ"ו מובא במל"מ פ"י מהל' ק"פ דהיכא דא"א לקיים העשה בעניין אחר לא בעינן בעידנא וע"כ סובר המזרחי דקאי אבונה אבל רבינו ודכוותיה לא סברו כהפסקי תוס' ע"כ סברו דקאי אכהן, או י"ל דגם המזרחי ל"ס כהפסקי תו' כיון שהיא חידוש גדול כמו שמפלפל המל"מ שם אלא בזה פליגי המזרחי סובר כתירוצו הא' של התו' ישנים שאכתוב לקמן בס"ד דדוקא בשעת עבודה איכא לאו זה אבל שלא בשעת עבודה לא וא"כ הוי בעידנא וע"כ שפיר י"ל כהנ"ל וע"כ סובר דקאי אבונה אבל רבינו ודכוותיה סברו כתירוצו הב' של התו' ישנים דלקמן ע"כ שפיר סברו דקאי אכהן ודו"ק הן אמת שיש עוד מקום לפלפל בזה אבל לא באתי רק לעורר: