ברית משה, מצות לא עשה לב:ב
ברית משה · Brit Moshe, Negative Commandments 32:2
Open in the reader →1וא"כ יש לפנינו ד' שיטות ומצוה לבררם דבמה פליגי ומקודם אברר בס"ד את שיטות רבינו והרמב"ם בהקדים קושיא גדולה מה שהקשה הדינא דחיי ז"ל על רבינו וז"ל ובדברי הרב המחבר ז"ל יש לי תמיה גדולה שמנה שלא להתנבאות בשם ע"ז ושלא לידור ולשבע בשמה למצוה אחת וזה תימה דמ"ש זה מאלקים לא תקלל ולא תקלל חרש ולא יוסיף דמנאם כל או"א מהם לשתים בלאוין י"ו ורי"ב ורי"ח ורי"ט ואם דעתו לומר דלא דמי זה לאלו מפני שבושם אלקים אחרים לא משמע יותר הנודר והמקיים בשמו מהמתנבא בשם ע"ז והוי לאו שבכללות כמו לאו שבכללות מהמין הא' כמו לא תאכלו על הדם ולא תשא שמע שוא ולאו דלפני עור לא תתן מכשול ופליג על דברי התוס' בפ' ד' מיתות דלא הוי לאו שבכללות יקשה לנו למה כתב לפנינו שהנודר והנשבע בשם ע"ז לוקה והלא לאו שבכללות כמו לא תאכלו על הדם וכיוצא בזה אין לוקין עליו אפילו אחת כמ"ש הרמב"ם בסה"מ שורש ט' כו' עי"ש שהניח בצ"ע וגם הפ"ד ז"ל כבר עמד על רבינו בקושיא זו בד"מ ח"ב דף ס"ג ע"ג. ונ"ל בס"ד לתרץ דבסנהדרין ס"ג ע"ב איתא דתניא ושם אלהים אחרים לא תזכירו שלא יאמר אדם לחבירו שמור לי בצד ע"ז פלונית כו' ולכאו' ק"ל על רבינו והרמב"ם ודכוותיהו דסברו דושם אלהים אחרים לא תזכירו אזהרה שלא להתנבא בשם ע"ז א"כ אמאי לא אמר הברייתא דגם שלא להתנבא בשם ע"ז ילפינן מושם אלהים אחרים אעכצ"ל דהברייתא סוברת דאזהרה שלא להתנבא בשם ע"ז לא מושם אלהים אחרים אלא מלא תלכו אחרי אלהים אחרים כמ"ש היראים הנ"ל וא"כ קשה על רבינו ודכותיה מהברייתא זו, אעכצ"ל דהם סברו דברייתא זו ע"כ דל"ס כהיראים כיון דבריי' זו תוספתא כמו שמציין הבעל מסורת הש"ס שם ובתוספתא ע"ז איתא בפי' דילפי' מלא תלכו אחרי אלהים אחרים שלא יטייל אדם עם התועים כמ"ש רבינו לעיל מל"ת י"ד וא"כ עכצ"ל דגם הברייתא זו סוברת דאזהרה שלא להתנבא בשם ע"ז מושם אלהים אחרים וגו' וא"כ נשאר קושיתינו דאמאי ליתא בברייתא גם זה וע"כ נ"ל בס"ד דבאמת מחמת קושיא זו למדו הם את שיטתם: