ברית משה, מצות לא עשה מה:ד
ברית משה · Brit Moshe, Negative Commandments 45:4
Open in the reader →1ואסור (ד) לעבור תחתי' כו' גם זה מע"ז דף מ"ח ועל הא דאמר רב ששת לשמעיה כי מטית להתם ארהיטני פי' מושכני במרוצה הקשה הגמרא ה"ד אי דליכא דרכא אחרינא ל"ל ארהיטני מישרא שרי ואי דאיכא דרכא אחרינא כי אמר ארהיטני מי שרי ומשני לעולם דליכא דרכא אחרינא ואדם חשוב שאני מוכח מגמ' זו דדוקא באדם חשוב בעינן רץ וא"כ ק"ל על רבינו דהיכי כתב סתם עובר תחתי' במרוצה דנר' דבכל אדם בעינן ריצה והר"ן שם הקשה א"ז על הרי"ף והרמב"ם והניח בתימה וגם על הרא"ש שם קשה קושיא זו, אבל לפי מה שתי' הלח"מ הל' עכו"ם שם את הרמב"ם גם על רבינו י"ל כן כיון דגם רבינו איירי בין בגוזלת בין בשאינה גוזלת עי"ש בלח"מ ותבין וגם תירוצו של הב"ח סי' הנ"ל על הרמב"ם גם אליבא דרבינו עולה יפה עי"ש, והש"ך יו"ד סי' קנ"ב ס"ק ב' כתב לתרץ דמדוע השמיטו הרמב"ם והמחבר איסור דאדם חשוב וז"ל ול"נ דלא הוצרכו לכתבו משום דמלתא דפשיטא היא דאדם חשוב ירחיק עצמו בכל מה שיוכל וכו' וכן צ"ל דעת הרמב"ם והמחבר לעיל סי' קמ"ב עכ"ל ופליאה לי דהיכי כתב דבהא דינא דרץ שבסימן קמ"ב פשיטא היא דאדם חשוב ירחיק עצמו הא בהא דינא דרץ אדרבא הקושיא היא דלא בעינן רץ אלא באדם חשוב והרמב"ם והמחבר כתבו סתם דבכל אדם בעינן רץ וא"כ ל"ל ע"ז תירוצו של הש"ך וצ"ע גדול אם לא שנ' שגם הש"ך סובר בהא דינא דרץ כתירוצו של הב"ח הנ"ל אלא שהיה קשה לו על תירוצו של הב"ח דעדיין קשה דאמאי לא הביאו הרמב"ם והמחבר את זה גופא דבסגי נהור כשהוא אדם חשוב בעינן ג"כ רץ ועל זה שייך שפיר תירוצו של הש"ך כמובן: