ברית משה, מצות לא עשה נא:ד
ברית משה · Brit Moshe, Negative Commandments 51:4
Open in the reader →1ומ"ש רבינו כל העושה מעשה מפני דברים אלו לוקה כו' כ"כ גם הרמב"ם והפרשת הכסף הלכות עכו"ם שם הקשה מהרמב"ם זה על מ"ש היבין שמועה שהרמב"ם סובר כהחינוך דכל לאו שאפשר לעבור מבלי מעשה אין בו מלקות הא בלאו דלא תנחשו ג"כ אפשר לעבור מבלי מעשה ואפ"ה סובר דכשעשה מעשה לוקה אעכ"מ דל"ס כהחינוך והניח בתימה ולפי דבריו גם מרבינו יש להוכיח כן וא"כ לפי מה שכתבנו לעיל סוף מל"ת מ"ז דלהנר מצוה מוכח מלאו דלא תכרות ברית דרבינו והרמב"ם סברו ככללו של החינוך א"כ יהא סתירה בדבריהם כיון דממל"ת זו מוכח דל"ס כהחינוך וממל"ת מ"ז מוכח דסברו כוותיה, אבל האמת יורה דרכו דלא יצא הפה"כ ידי חובת עיון בזה כיון דהחינוך ג"כ כתב במצוה רמ"ט וז"ל והעובר עליה ועשה שום מעשה עפ"י הניחוש בעדים והתראה לוקה וא"כ מדוע לא הקשה הפה"כ על החינוך גופא אעכצ"ל כמ"ש השעה"מ בדעת החינוך הבאתיו לעיל סוף מל"ת י"א דל"כ את כללו אלא דוקא היכא שענין זה שעושה עכשיו הי' יכול לעבור מבלי מעשה אז גם אם עבר ע"י מעשה אין לוקין אבל כאן בלאו דלא תנחשו אם עשה למשל מעשה ניחוש בעופות או בחולדה את המעשה זה לא יכול לעבור בדיבור אף שיכול לעבור גם בדיבור על הלאו זה אבל המעשה שעושה עכשיו לא יכול לעבור ע"י דיבור ע"כ בכה"ג באמת שפיר לוקין כשעבר ע"י מעשה וא"כ ממילא לא מוכח מכאן דל"ס רבינו והרמב"ם דלא כהחינוך ודו"ק: