ברית משה, מצות לא עשה סא:א
ברית משה · Brit Moshe, Negative Commandments 61:1
Open in the reader →1כתוב (א) בפ' קדושים וכתובת קעקע כו'. לכאור' יש לדקדק דמדוע לא התחיל רבינו ז"ל את המל"ת זו במלת שלא כמ"ש ברמזיו שלא יכתוב איש בשריטה כו' וכן כתבו ז"ל הרמב"ם ברמזיו הנדפס ריש הרמב"ם רמז מל"ת מ"א [ובסה"מ שם כתב הזהירנו כדרכו כהנ"ל ריש מל"ת כ'] הסמ"ק סי' ע"ב החינוך ואלה המצות מצוה רנ"ג העיר מקלט מצוה רנ"ה המצות השם מצוה רנ"ד ובודאי דלא בחנם שינה רבינו בחיבורו כאן, ואפשר כיון דר"ש במשנה דמכות כ"א ע"א סובר דאינו חייב עד שיכתוב שם ע"ז כמ"ש הגמרא שם ואף דת"ק פליג ולא בעי שיכתוב שם ע"ז והלכה כת"ק כמ"ש רבינו מ"מ כיון דהפסוק וכתובת קעקע לא תתנו וגו' הוי מל"ת לכ"ע ולר"ש לא יוכל למימר כמ"ש ברמזיו כיון דלר"ש בלא שם ע"ז ליכא מה"ת שום איסור כלל ואף דרש"י ז"ל כתב שם בד"ה כתובת קעקע דמה"ת אסור לר"ש כל כתיבה ורק למלקות צריך שם ע"ז ונ"ל דלמד א"ז מדאמר ר"ש במתניתין אינו חייב עד שיכתוב שם כו' ומדלא אמר אינו אסור נר' דדוקא חיוב מלקות סובר דליכא אבל איסור מה"ת איכא ואח"כ ראיתי שכבר קדמנו בראי' זו הב"ח ז"ל יו"ד סי' ק"פ, וא"כ שפיר הי' יכול רבינו למימר גם אליבא דר"ש כמ"ש ברמזיו כיון דעכ"פ איסור מה"ת יש אפי' כשלא כתב שם ע"ז, אבל רבינו י"ל דסובר כהריטב"א ז"ל במכות שם שכ' על הני מימרות דרב מלכיא ורב ביבי וז"ל ונראין דברים שכל המימרות הללו לא נאמרו אלא לרבנן דאלו לר"ש אין לאסור דבר מכל זה אפי' מדרבנן כיון שהתורה לא אסרה אלא שם של ע"ז כו' עכ"ל ומדכ' שהתורה לא אסרה כו' מוכח בפי' דסובר דלר"ש בלא שם ע"ז אפי' איסור גרידא מה"ת ליכא ועל לשון אינו חייב דמתניתין צ"ל להריטב"א חדא מתרתי או משום דסובר ר"ש דמדרבנן עכ"פ אסור ע"כ אמר אינו חייב או י"ל כיון דת"ק אמר אינו חייב ע"כ נקט גם ר"ש לשון זה, וא"כ ממילא שפיר י"ל דלר"ש לא מצי למינקט רבינו כמ"ש ברמזיו אלא לר"ש הי' צ"ל שלא יכתוב איש שם ע"ז כו' ולשון זה לא יוכל לומר לת"ק כיון דלת"ק חייב אפי' בלא שם ע"ז וכיון דרבינו רצה לומר לשון שיהא סובל לכ"ע ע"כ התחיל עם הפסוק אבל ברמזיו י"ל שרצה לרמז שפסק כת"ק ע"כ כתב במלת שלא לשון שאינו סובל לר"ש, אבל הרמב"ם והשאר מוני המצות הנ"ל י"ל דסברו כרש"י הנ"ל דלר"ש בלא שם ע"ז אסור מה"ת וע"כ שפיר כתבו בלשון שכ' רבינו ברמזיו ודו"ק: