ברית משה, מצות לא עשה סה:קא
ברית משה · Brit Moshe, Negative Commandments 65:101
Open in the reader →1וע"כ נ"ל בס"ד דרבינו והרמב"ם ודכוותייהו סברו דלענין אב דטוחן דהיינו כשטוחן ברחיים או כששוחק במכתשת באמת ליכא שום חילוק בין ירקות לפירות אלא בתולדה דטוחן דהיינו כשמחתך דק דק בזה יש חילוק בין ירקות לפירות דכיון דנקט ר' פפא פריס סילקא מוכח דסובר דדוקא בירקות דומיא דסילקא חייב משום טוחן אבל לא בפירות כיון שדרך האדם לחתוך ולאכול בודאי דלא נתנה התורה שיעור דאיזה חתיכות יכול לחתוך ולאכול וכמו שהקשה הרא"ש שם על פירושו של רש"י אלא רבינו והרמב"ם ודכוותייהו סברו סברת הרא"ש בפירות דוקא כיון שדרכו לחתוך ולאכול אבל לא בירקות עי"ש היטב ותבין. וא"כ ממילא ל"ק עליהם קושית הא"ז מהירושלמי כיון דהירושלמי דיבר מאב דטוחן וגם קושיתינו מגמ' דשבת דף קמ"א ג"כ ל"ק כיון די"ל דהגמ' ג"כ ל"ס דחייב בפלפלין משום טוחן אלא כששוחק או טוחן ברחיים וגם הסתירה בהרמב"ם ג"כ ל"ק כיון שהרמב"ם ל"ק דחייב בפלפלין משום טוחן אלא כששוחק במכתשת וע"כ לא דיבר הכ"מ מסתירה זו אלא מהא דחרובין כיון דבהא דחרובין איירי הרמב"ם שעשה התולדה דטוחן וממילא עולה שיטתם יפה ודו"ק: