ברית משה, מצות לא עשה סה:יא
ברית משה · Brit Moshe, Negative Commandments 65:11
Open in the reader →1ולפי הנ"ל שזכינו בס"ד דלתירוצו השני של התוס' דב"ק יש נ"מ בין הני אבות דברייתות הנ"ל להאבות דל"ט מלאכות לפי"ז י"ל דרבינו והרמב"ם באמת סברו כתירוץ זה ואף שהלח"מ הל"ש פ"ב הל"ח ג"כ כתב אליבא דהרמב"ם כהרהמ"ג הנ"ל דאין שום נ"מ אלא חילוף השמות וא"כ עכצ"ל דסברו בדעת הרמב"ם כתירוצו הראשון של התוס' דב"ק אבל נ"ל כיון דליכא להלח"מ הכרח לזה אלא משום קושיתו דהיכי סובר הרמב"ם דהכנסה ג"כ אב נגד סתימת הגמ' דשבת צ"ז ע"ב שהוצאה אב והכנסה תולדה עי"ש וזה לפענ"ד אין כל כך הכרח כיון דלפי מ"ש הרא"י ריש שבת ד"ה או יאמר דיש הכנסה שהיא אב דהיינו הכנסה דעני כיון שהיתה במשכן וגם הרשב"א בחידושיו שם כ"כ עי"ש ממילא לפי"ז שפיר י"ל דהגמ' דדף צ"ז קאי על הכנסה דעשיר דלא הי' במשכן וע"ז קאמר הגמ' שהיא תולדה והרמב"ם קאי על הכנסה דעני ועכ"ס שהיא אב או י"ל כמו שתירץ בפרמ"ג בפתיחתו דהל' שבת שהרמב"ם סובר כהרמב"ן דרב פפא דריש שבת פליג על הגמ' דדף צ"ז וסובר דהכנסה אב והרמב"ם פסק כר"פ עי"ש, וא"כ ממילא כיון דנסתר הכרחו של הלח"מ שפיר י"ל דהרמב"ם סובר כתירוצו השני של התוס' דב"ק ורבינו כתב בפי' לקמן במל"ת זו במלאכה דהמוציא מרשות לרשות דהכנסה תולדה וא"כ לדידיה בודאי לא צריכנא לתירוצו של הלח"מ וכיון שכן ממילא שפיר י"ל דסברו דיש נ"מ לדינא בין הני אבות שחוץ הל"ט לבין הל"ט דמתניתין לענין התראה כהנ"ל ודו"ק: