ברית משה, מצות לא עשה סה:קכ
ברית משה · Brit Moshe, Negative Commandments 65:120
Open in the reader →1אבל אחר עיון קצת ראיתי די"ל דהיראים למד א"ז מהתוספתא הנ"ל מחודש קט"ו דכותבת בפי' דגוזז בעופות חייב וגם בגמ' דבכורות במה דקאמר שאני כנף דהיינו אורחיה סובר הפשט דאורחיה ליתלש וגם לגזוז ודלא כמ"ש רש"י דאין אורחיה אלא ליתלש כיון דלרש"י קשה על הגמ' מהתוספתא אלא רש"י סובר דהגמ' באמת ל"ס כהתוספתא אבל היראים דלא רצה לומר כן עכ"ס הפשט בהגמ' כמו שכתבנו [וגם יש ליישב בזה דמדוע השמיט הרמב"ם הל"ש פ"ט את הא דגוזז עופות שהביא' התוספתא הנ"ל עי' בהרהמ"ג ותראה שהרמב"ם הביא את כל מ"ש התוספתא זו חוץ מהא דגוזז עופות וגם המנ"ח מצוה ל"ב אות י"ב דיבר מזה אלא על המנ"ח ק"ל שדיבר הרבה מהא אי גוזז כנף חייב ומסיק דאינו חייב היאך נעלם ממנו היראים הנ"ל שכ' בפי' דחייב וצ"ע, אבל לפי הנ"ל י"ל דהרמב"ם סובר הפשט בגמ' דבכורות כרש"י וא"כ צ"ל דגמ' דבכורות ל"ס כהתוספתא בהא דגוזז עופות וע"כ השמיט הרמב"ם א"ז] וזה ל"ק דהיאך יכלינן למימ' דהיראי' סוב' כהתוספת' הא מהתוספתא זו מוכח דגוזז לאחר מיתת העוף ג"כ חייב משום גוזז ובהיראים הוכחנו לעיל מחודש קי"ט דעכצ"ל דסובר כהירושלמי וכמו שמפ' הרא"ש את הירושלמי דבגוזז צמר לאחר מיתה ג"כ אינו חייב כמו בתולש כנף, דע"ז י"ל דהיראים סובר בחדא כהתוספתא ופליג עלה בחדא דבהא דגוזז בעוף חייב סובר כהתוספתא כיון דליכא הוכחה מאיזה מקומן דלא כהתוספתא וגם הגמ' דבכורות לפי פירושו סובר כהתוספת' אבל בהא דגוזז לאחר מיתת העוף חייב כיון דהירושלמי ל"ס כהתוספתא כהנ"ל מחודש קי"ז עכ"ס בזה דלא כהתוספתא נמצא לפי דברינו הנ"ל עולים דברי היראים יפה בס"ד ומוכח דסובר דדוקא כשתולש כנף מחיים חייב משום גוזז: