ברית משה, מצות לא עשה סה:יג
ברית משה · Brit Moshe, Negative Commandments 65:13
Open in the reader →1וכיון שבררנו בס"ד את שיטות רבינו והרמב"ם לא אמנע מלכתוב מה שנלענ"ד להביא ראי' לשיטתם דלכאורה ק"ל על התו' דב"ק ב' ע"א ד"ה ולר"א דאמאי הקשה ונימא דנ"מ לענין התראה על הא דקאמר הגמ' ולר"א אמאי קרי ליה אב אמאי לא הקשה את הקושיא זו מעיקרא על הא שהקשה הגמ' ומה איכא בין אב לתולדה ע"ז הי' לו להקשות דאמאי לא קאמר הגמ' דנ"מ לענין התראה אמאי איחר התו' עם הקושי' זו עד ר"א וכן על התו' דשבת צ"ז ע"ב ד"ה ולר"א ג"כ קשה קושיא זו דאמאי אליבא דר"א דוקא הקשה ולא מקודם אליבא דרבנן, ונ"ל ליישב דבשלמא מעיקרא כשהקשה הגמ' ומה איכא בין אב לתולדה כיון דלא על התולדות לבד קאי הגמ' אלא כוונת הגמ' לידע גם דמה איכא בין הל"ט אבות לבין האבות שיותר מהל"ט והא דנקט הגמ' בין אב לתולדה ולא קאמר בין אב לאב מעין מלאכה י"ל דשגירת לישנא דמעיקרא נקט כיון דקאמר הגמ' מעיקרא אבות מכלל דאיכא תולדות ע"כ נקט אח"כ ג"כ תולדות או י"ל כיון שהתולדות יותר מהאבות שחוץ הל"ט כדאיתא בירושלמי שבת פ"ז ריש הלכה ב' דלכל אב מהל"ט אבות יש ל"ט תולדות ע"כ נקט הגמר' את התולדות אבל באמת קאי הגמ' על כל המלאכות היותר מהל"ט אבות לידע דמה איכא ביניהו, וכיון שקאי הגמ' גם על האבות שחוץ הל"ט ע"כ לא יוכל התו' להקשות שם דלימא הגמ' הנ"מ לענין התראה כיון דלהני אבות שחוץ הל"ט ג"כ מועיל התראה דעצמם כהנ"ל מחודש ט' אבל אליבא דר"א הקשה התו' שפיר כיון דלר"א ליכא אבות שחוץ הל"ט אלא הכל תולדות כהנ"ל מחודש ז' כמובן, וא"כ לפי"ז י"ל כיון דלפי תירוצו השני של התו' דב"ק לכאו' נשארה קושיית התו' על הגמ' דמעיקרא דאמאי לא קאמר הגמ' הנ"מ לענין התראה אעכצ"ל כתירוצינו דהגמ' דמעיקרא קאי גם על האבות שחוץ הל"ט וכמו שתירצנו אליבא דהתוס' א"כ ממילא מוכח דאיכא נמי מלאכות שנקראו אבות חוץ מהל"ט דאל"כ אלא הכל נקראו תולדות נשאר לפי תירוצו השני של התו' קושיית התף על הגמרא דמעיקרא אעכ"מ כשיטות רבינו והרמב"ם, אלא כל זה י"ל לפי מה שכתבנו במחודש י"א שרבינו והרמב"ם סברו כתירוצו השני של התו' דב"ק אבל המאירי והרמ"כ דסברו כתירוצו הא' של התו' כהנ"ל מחודש י' באמת לפי שיטתם ליכא ראי' מגמ' דב"ק שיש יותר אבות מהל"ט וע"כ פסקו הם שפיר שהכל נקראו תולדות אבל לרבינו והרמב"ם באמת איכא ראי' מגמ' דב"ק כמו שכתבנו ודו"ק: