ברית משה, מצות לא עשה סה:ריח
ברית משה · Brit Moshe, Negative Commandments 65:218
Open in the reader →1והסותר (פ) דוקא סותר ע"מ לבנות כו'. כ"כ גם הרמב"ם הל"ש פ"י הלט"ו וז"ל הסותר כל שהוא חייב והוא שיסתור ע"מ לבנות כו' וא"כ צ"ט מדוע ל"כ גם רבינו דבסותר חייב בכ"ש, ונ"ל בס"ד ליישב דלכאורה צריך להבין מנ"ל להרמב"ם דבסותר חייב בכ"ש וצ"ל דלהרמב"ם הי' ג"כ קשה קושיית התו' בשבת ל"א ע"ב ד"ה וסותר דכיון דבסותר ומכבה בעינן ג"כ ע"מ לבנות ולהבעיר א"כ מדוע לא קתני התנא במתני' דדף ע"ג המכבה ע"מ להבעיר והסותר ע"מ לבנות כי היכי דקתני המוחק ע"מ לכתוב שתי אותיות והקורע ע"מ לתפור שתי תפירות וצ"ל כמו שתירץ התו' וז"ל וי"ל דהתם נמי לא קתני לי' אלא משום דבעי למיתני שיעורא דשתי אותיות ושתי תפירות אבל במכבה וסותר ע"מ להבעיר ולבנות כל שהוא מיחייב לא איצטריך למיתנייה עכ"ל וא"כ מוכח מהתנא דמתני' דבסותר חייב בכ"ש עכ"כ הרמב"ם כן, וא"כ י"ל דלעולם גם רבינו סובר כתירוצו של התוס' אלא סובר כיון דסותר אינו חייב אלא כשסותר לבנות וכיון דכל חיובו דסותר משום בונה ממילא מוכח דגם בסותר חייב בכל שהוא כמו בבונה וכיון שכ' רבינו דסותר אינו חייב אלא כשסותר ע"מ לבנות א"כ ממילא מובן מזה דגם בסותר חייב בכ"ש וע"כ ל"כ את זה בפי' כמובן, אבל לכאורה ק"ל דבשבת ל"א ע"ב על הא דהקש' הגמ' ר' יוסי כמאן ס"ל אמר עולא לעולם כר' יהודא ס"ל דמשאצל"ג חייב וקסבר ר' יוסי סותר ע"מ לבנות במקומו הוי סותר ע"מ לבנות שלא במקומו לא הוי סותר ור' יוחנן פליג על עולא וסובר דר' יוסי כר"ש ס"ל וגם רבא ס"כ עי"ש א"כ נראה דלר' יוחנן ורבא לא בעינן סותר ע"מ לבנות וא"כ ממ"נ קשה על רבינו והרמב"ם אי ס"ל כעולא אמאי לא כתבו דבעינן סותר ע"מ לבנות במקומו ואי ס"ל כר' יוחנן ורבא וכמו שבאמת פסקו הרי"ף והרא"ש שם א"כ לא בעינן סותר ע"מ לבנות והיכי כתבו דבעינן, אבל אח"כ ראיתי במגן אבות דף ה' ע"א שכ' וז"ל הסותר כתב התו' דבעינן ע"מ לבנות ולכאורה זהו רק לעולא דף ל"א והתו' צ"ל דס"ל דגם החולקים עליו נהי דלבנות במקומו אינם צריכים מ"מ ע"מ שלא במקומו צריך דאל"כ הו"ל מקלקל כו' עכ"ל וכן באמת סברו גם הריטב"א והר"ן במתני' דדף ע"ג שם וא"כ י"ל שגם רבינו והרמב"ם סברו כן, אבל אח"כ ראיתי דאליבא דרבינו באמת י"ל כן כיון דל"כ באיזה מקום דפסק כעולא אבל אליבא דהרמב"ם שכ' בפ"א הלי"ח שם וז"ל כל המקלקל ע"מ לתקן חייב כיצד הרי שסתר כדי לבנות במקומו כו' ומדכ' כדי לבנות במקומו ע"כ מוכח דפסק כעולא דדוקא כשסותר ע"מ לבנות במקומו חייב א"כ קשה עליו אמאי ל"כ גם בפרק י' כן אבל לאחר החיפוש מצאתי שכבר דיבר מזה אריכות המגילת ספר עי"ש, ומ"ש רבינו שאם נאבד המפתח של תיבה הר' אליעזר ממיץ מתיר לשבר לכתחלה והר' שמשון אוסר גם הסמ"ק סי' רע"א הביא את פלוגתתם אלא מסיים ע"ז וז"ל ומיהו על ידי עכו"ם יש להקל להסיר עצמו מן הספק עכ"ל וגם מהטור או"ח סי' שי"ד נראה שהסכים עם הסמ"ק וכ"כ המחבר שם עי' מג"א שם ס"ק י"א, ודע דעל רבינו ק"ל בהא דינא דסותר דמדוע לא הביא את התולדה שכ' הרמב"ם פ"י הלט"ו וצ"ע ויתר פרטי דינים דבונה וסותר עי' ש"ע סי' שי"ד ושט"ו וח"א כלל ל"ט עד מ"ה: