ברית משה, מצות לא עשה סה:רכ
ברית משה · Brit Moshe, Negative Commandments 65:220
Open in the reader →1ונ"ל בס"ד ליישב בהקדים לדקדק בהרמב"ם הל"ש פ"ז הל"א ששינה מסדר המשנה דדף ע"ג דאיתא מתחילה המכבה ואח"כ המבעיר והרמב"ם נקט מתחילה ההבערה ואח"כ והכיבוי רמזתי ע"ז לעיל מחודש ד' ועכשיו נ"ל בס"ד דלפי מ"ש התי"ט ז"ל שבת פ"ז מ"ב ליישב דמדוע באמת לא נקט התנא במתני' מתחיל' המבעיר ואח"כ המכבה ותירץ וז"ל ולכן נראה בעיני דמשום כך איחר ההבערה לומר שבהבערה איכא מאן דס"ל שאין בה חיוב חטאת שאינה אלא בלאו והוא ר' יוסי שאמר הבערה ללאו יצאת כו' עכ"ל וא"כ י"ל כיון דהרמב"ם באמת לא פסק כר' יוסי אלא כר' נתן דהבערה לחלק יצאת ע"כ נקט מתחילה הבערה ואח"כ כיבוי אלא כל זה י"ל אליבא דהרמב"ם אבל אליבא דרבינו ל"ל כתירוצו של התי"ט כיון דלפי תירוצו גדלה התימא על רבינו דג"כ לא פסק כר' יוסי א"כ אמאי נקט רבינו מתחלה המכבה ואח"כ המבעיר אעכצ"ל אליבא דרבינו דהתנא דמתני' סובר כר' שמעון דלא חייב אלא כשמכבה ע"מ להבעיר וע"כ נקט התנא המכבה והמבעיר לאשמעינן א"ז והרמב"ם כיון דפסק כר' יהודא ע"כ נקט מתחלה המבעיר וכבר רמזתי לעיל מחודש ד' בשם הראש יוסף שמתרץ גכ"כ וא"כ י"ל כיון דרבינו באמת פסק כר"ש ע"כ נקט המכבה והמבעיר להורות בזה דאינו חייב במכבה אלא דוקא כשמכבה ע"מ להבעיר וא"כ ממילא ל"ק על רבינו קושיתינו הנ"ל דר"ל דסמך על מה דנקט מתחלה המכבה דממילא ידעינן מזה דאינו חייב במכבה רק כשמכבה ע"מ להבעיר ודו"ק: