ברית משה, מצות לא עשה סה:רכא
ברית משה · Brit Moshe, Negative Commandments 65:221
Open in the reader →1אבל עדיין ק"ל על רבינו דמדוע ל"כ במכבה והמבעיר דחייב בכל שהו כמ"ש הרמב"ם ונ"ל בס"ד די"ל דרבינו לשיטתו דפסק כר"ש דאינו חייב במכבה רק כשמכבה ע"מ להבעיר או לעשות פחמין ע"כ ל"צ למימר דחייב בכ"ש דמ"מ לא ידעינן א"ז כמו שאכתוב לקמן בס"ד אבל הרמב"ם לשיטתו דפסק כר' יהודא דלא בעינן במכבה ע"מ ע"כ צריך לכתוב בפי' דחייב בכ"ש די"ל דלרבינו דפסק כר"ש דלא חייב במכבה אלא כשמכבה ע"מ להבעיר ומוקי המתני' דדף ע"ג כר"ש כהנ"ל לדידי' בטעמא דתנא דמתני' דנקט מכבה תחילה וא"כ קשה לדידי' גבי מכבה על התנא דמתני' קושיית התו' דשבת דף ל"א הנ"ל מחודש רי"ח דמדוע ל"ק גבי מכבה ע"מ להבעיר וצ"ל כתירוצו של התו' דכיון דבמכבה חייב בכל שהוא ע"כ ל"ק במכבה ע"מ להבעיר וא"כ לפי"ז כיון דרבינו ג"כ לא נקט בפי' גבי מכבה ע"מ להבעיר עכצ"ל גם אליבא דרבינו לעצמו ג"כ כתירוצו של התו' וא"כ ממילא מוכח דשיעור מכבה בכל שהוא אבל מהרמב"ם דפסק כר' יהודא דלא בעינן במכבה ע"מ באמת ל"ק על מכבה קושיית התו' די"ל כיון דהתנא סובר כר' יהודא ע"כ לא נקט במכבה ע"מ וא"כ ליכא הכרח ממתני' דבמכבה חייב בכ"ש כיון דל"צ לומר במכבה כתירוצו של התו' עכ"כ הרמב"ם בפי' דחייב בכ"ש ודו"ק: