ברית משה, מצות לא עשה סה:רכב
ברית משה · Brit Moshe, Negative Commandments 65:222
Open in the reader →1הנותן (פב) שמן לנר כו' והמסתפק ממנו כו', כ"כ גם הסמ"ק ז"ל סי' רפ"א אלא בתר שמסיים והמסתפק ממנו חייב משום מכבה כתב וז"ל פי' שמכחיש מאורו מיד ולא מפני שגורם כיבוי דקיי"ל דמותר ולכך אם יש ב' חתיכות חלב או שעוה על הנר מותר ליטול אחת מהם ודוקא ביו"ט דאי בשבת הן עצמן מוקצות בלא נר עכ"ל וכ"כ המרש"ל ז"ל בביאורו כאן בשם הא"ז ועי' בתו' ביצה כ"ב ע"א ד"ה והמסתפק ובד"מ או"ח סי' רס"ה ובב"י או"ח סי' תקי"ד ובש"ע שם, ואגב לא אמנע מלכתוב מדק"ל על הגמ' דביצה שם דמה הקשה ר' יהודא לעולא על הא דשמעיה זקף לה לשרגא מהא דהמסתפק מן השמן שבנר חייב משום מכבה הא עולא אמר בשבת ל"א ע"ב דר' יוסי סובר דאינו חייב במכבה אלא דוקא כשמכבה ע"מ להבעיר במקומו דומיא דסותר דלא חייב אלא כשסותר ע"מ לבנות במקומו עי' רש"י בשבת שם היטב וא"כ דילמא באמת סובר עולא כר' יוסי וכיון דשמעיה לא הי' מכב' ע"מ להבעיר אלא כמ"ש רש"י בביצה שם א"כ מה הקשה ר' יהוד' על עולא וזה אצלי קושיא גדולה, ובדרך אפשר י"ל דר' יהודא ידע דעולא ל"ק בשבת אלא אליבא דר' יוסי אבל לדידי' באמת סובר כרבנן וגם הלשון וקסבר ר' יוסי דקאמר עולא מורה קצת לזה וגם בלא זה עכצ"ל דרב יהודא ידע דעולא סובר כרבי יהודא דמשאצל"ג חייב דאל"כ מה הקשה עליו דילמא סובר כר"ש ולר"ש באמת אינו חייב משום מכבה כשמסתפק מן השמן שבנר כיון דלר"ש אינו חייב אלא דוקא כשמכבה ע"מ לעשות פחמין או ע"מ להבעיר כהנ"ל מחודש רי"ט וכיון דעכצ"ל דרב יהודא ידע דעולא סובר כר' יהודא א"כ ממילא שפיר י"ל דגם א"ז ידע דל"ס כר' יוסי וע"כ הקשה עליו שפיר ודו"ק: