ברית משה, מצות לא עשה סה:רלד
ברית משה · Brit Moshe, Negative Commandments 65:234
Open in the reader →1ומ"ש רבינו ובפחמין אפי' כל שהוא נדלקין מותר כו', במשנה שבת כ' ע"א איתא ובגבולין כדי שתאחז האור ברובו ר' יהודא אומר בפחמין כ"ש ופסק רבינו כר"י וכ"פ הסמ"ק סי' רפ"א אבל הרמב"ם בפי' המשניות שם כתב דלית הלכתא כר' יהודא וכ"ס בחיבורו הל"ש פ"ג הלי"ט מדכ' עושה אדם מדורה מכל דבר שירצה כו' וצריך שידליק רוב המדורה קודם חשיכה וגם הב"י או"ח סי' רנ"ה כתב דהרמב"ם בחיבורו ל"ס כר"י אבל הטור שם פסק ג"כ כר"י וצ"ל דרבינו ודכוותי' סברו דר' יהודא לא פליג אלא הוסיף על החכמים כמ"ש הברטנורה שם ועל הלשון ר"י אומר כבר תירץ התי"ט שם אבל על הרמב"ם י"ל דבאמת משום טעם זה הוכיח דר' יהודא חולק על החכמים ופסק כהחכמים ועי' ב"ח וט"ז סי' הנ"ל ותראה שכל מ"ש אליבא דהטור י"ל גם אליבא דרבינו ולהלכה פסקינן בזה כרבינו דעמ"ש הש"ע שם יש אומרים שבפחמין כו' אלא כל שהוא שרי מסיים התניא בש"ע שלו וז"ל ויש חולקים ע"ז ובד"ס הלך אחר המיקל, ועי' בגמ' שם ותראה שהרבה דינים השמיט רבינו בהא דמדורה דבגמ' איתא דבעץ יחידי צריך שיאחוז האור ברוב עביו וברוב היקפו וכ"פ הרמב"ם שם וגם כל שאר הפוסקים אלא רבינו השמיט א"ז וגם מ"ש רב יוסף ארבע מדורות אין צריכין רוב של זפת ושל גפרית ושל גבינה ושל רבב במתניתא תנא אף של קש ושל גבבא גם א"ז השמיט רבינו אלא ע"ז י"ל כיון שכ' דגם בסילתי לא בעינן רוב ממילא ידעינן מזה הני ששה דברים במכ"ש אבל מה שהשמיט עץ יחידי באמת צ"ע: