ברית משה, מצות לא עשה סה:רלח
ברית משה · Brit Moshe, Negative Commandments 65:238
Open in the reader →1המכה (פד) בפטיש כו'. כן איתא בשבת ע"ה ע"ב רבה ור' זירא דאמרי תרווייהו כל מל' דאית ביה גמר מלאכה חייב משום מכה בפטיש והרמב"ם ז"ל הל"ש פ"י הלט"ז כתב וז"ל המכה בפטיש הכאה אחת חייב וכל העושה דבר שהיא גמר מלאכה הר"ז תולדת מכה בפטיש וחייב כיצד המנפח בכלי זכוכית והצר בכלי צורה כו' עכ"ל אלמא דהרמב"ם סובר דאב מלאכה לא הוי אלא מכה בפטיש גופא וכל העושה דבר שהיא גמר מלאכה לא הוי אלא תולדת מכה בפטיש [והחילוק שבין אבות לתולדות עי' לעיל ממחודש ט' ואילך] וכ"כ המאירי ז"ל ר"פ כלל גדול וגם הלשון של רבה ור' זירא מורה כן מדלא אמרי דכל מידי דאית ביה גמר מלאכה הר"ז מכה בפטיש אלא אמרו חייב משום מכה בפטיש וא"כ ממילא י"ל דגם רבינו ז"ל ס"כ והא דל"כ א"ז בפי' י"ל דסמך עמ"ש על כל גמר מלאכה חייב משום מכה בפטיש כמובן, אבל לכאורה יש לדקדק דלמה שינה רבינו מלשון הגמ' כל מל' דאית ביה גמר מלאכה כו' ורבינו כתב על כל גמר מלאכה כו' ונ"ל בס"ד ליישב דהמגן אבות ז"ל בד"ה והמכה בפטיש כתב דבמילה אם חייב משום תיקון גברא חייב גם משום מכה בפטיש עי"ש שהאריך בזה אבל לכאורה צריך להבין דהיאך נאמר דבמילה חייב משום מכה בפטיש הלא חיובא דמכה בפטיש משום גמר מלאכה הוא וא"כ מדוע לא נאמר דדוקא בהני דברים ששייך בהו גם תחלת מלאכה בהני אפי' אם לא עשה אלא הגמר מלאכה חייב משום מכה בפטיש אבל בהני דברים דליכא בהו תחלת מלאכה כגון מילה ליכא משום מכה בפטיש וצ"ל דהמג"א סובר דמשו"ה קאמרו רבה ור' זירא כל מידי דאית ביה גמר מלאכה חייב כו' לאשמעינן במלת כל מידי דאפי' על הני דברים דלית בהו תחלת מלאכה דומיא דמילה ג"כ חייב משום מכה בפטיש, אבל המנ"ח ז"ל מצוה ל"ב אות כ"ז חולק על המגא"ב וסובר דבמילה ליכא משום מכה בפטיש וא"כ צ"ל דל"ס הפשט במלת כל מידי כמו שכתבנו אליבא דהמגא"ב אבל הכרח לשיטתו באמת ליכא ממלת כל מידי כיון די"ל הפשט במלת כל מידי כמ"ש אליבא דמגא"ב אבל הלשון על כל גמר מלאכה כו' שכ' רבינו באמת אינו מורה כלל כשיטת המגא"ב אלא אדרבא מורה כשיטת המנ"ח דו"ק ותשכח שכן היא וא"כ ממילא י"ל כיון דרבינו סובר כהמג"א דבמילה ליכא משום מכה בפטיש ע"כ שינה מלשון הגמ' לאשמעינן את זה כמובן: