ברית משה, מצות לא עשה סה:רס
ברית משה · Brit Moshe, Negative Commandments 65:260
Open in the reader →1ומ"ש רבינו ואין נותנין חטים בתוך הרחיים כו' עד ד"ה דהא ב"ה לית להו שביתת כלים לרבה, המקור לדינים אלו וגם פלוגתא דרבה ור' יוסף בשבת י"ח ע"א ועמ"ש רבינו ופסק ר"ח דהלכה כרבה לכאורה ק"ל כיון דלרב יוסף דאוסר משום שביתת כלים ג"כ אסור א"כ מה נפ"מ מפסקו של ר"ח אבל עי' היטב בתו' שם ד"ה והשתא ותראה דלר"ת דפסק כרב יוסף באמת מותר ליתן חטים ברחיים כיון דרב יוסף לא אוסר משום שביתת כלים אלא לב"ש אבל לב"ה מותר אלא רבה אוסר אליבא דב"ה כיון שמשמעת קול וע"כ כתב רבינו שפיר דר"ח פסק כרבה לאשמעינן דגם לב"ה דהלכתא כוותייהו ג"כ אסור וגם התוס' שם הביא את הר"ח עי"ש, ואת הראי' שהביא רבינו מהא דקורות של בית הבד להא דרבה דשביתת כלים שרי אף לב"ש גם התוס' שם ד"ה ולימא הביא את הראי' זו אלא התו' מסיק דלרבה אליבא דב"ש דוקא הני כלים דלא עבדו מעשה דומיא דגפרית ומוגמר דאיתא בגמ' שם שרי אבל הני כלים דעבדו מעשה דומיא דרחיים באמת אסור משום שביתת כלים וההכרח להתו' לזה דאי נא' דלרבה לית להו לב"ש שביתת כלים א"כ קשה הך ברייתא דשביתת כלים שהביא הגמרא שם אמאן תרמיה ומחמת הקושיא זו מחלק התו' כמו שכתבנו וא"כ לכאו' ק"ל על רבינו שהביא ראי' סתם דלרבה לית להו לב"ש שביתת כלים ולא מחלק כחילוקו של התוספת א"כ נשארה קושיית התו' דהך ברייתא דשביתת כלים אמאן תרמיה ותו קשה על רבינו דהיכי כתב דהא ב"ה לית להו שביתת כלים לרבה דנראה מזה דדוקא ב"ה לית להו אבל ב"ש אית להו הלא מהראי' שהביא רבינו מהא דקורות בית הבד נראה דסובר דגם ב"ש לית להו שביתת כלים לרבה וא"כ יש סתירה בדבריו כן הקשה המרש"ל בביאורו כאן: