ברית משה, מצות לא עשה סה:רסו
ברית משה · Brit Moshe, Negative Commandments 65:266
Open in the reader →1וא"כ לכאורה קשה על הרי"ף והרמב"ם ודכוותייהו מהראי' של רבינו מהא דר' חייא בר אבא נהי דעל הראי' מהא דמורי רב לתלמידיו י"ל כמ"ש הר"ן הנ"ל אבל על הראיה מהא דר' חייא בר אבא ל"ל כמ"ש הר"ן כיון דר' חייא בר אבא הביא בדרשתו את המתניתין דתרומות א"כ עכ"מ דמשום דסובר הפשט במתני' דתרומו' כמו שכתבנו אליבא דרבינו ע"כ סובר כר"מ וא"כ קשה עליהם מהראי' זו, וי"ל כיון דבירושלמי דתרומות פ"ב הלכה ג' איתא דר' יוחנן סובר דמתני' דתרומות סותמת כר"מ ור' חסדא הקשה עליו וסובר דלא סותמת כר"מ עי' בפ"מ שם א"כ י"ל דהרי"ף והרמב"ם ודכוותייהו סברו דר' חייא בר אבא משום דסובר כר' יוחנן דירושלמי ע"כ דרש ומוקי את סתמא דמתני' דתרומות כר"מ אבל הם סברו כיון דר' חסדא הקשה על ר' יוחנן ומוקי סתמא דמתני' דתרומות כר' יהודא ע"כ לא פסקו כר"מ אבל רבינו י"ל דסובר כיון דר' הילא בירושלמי שם מתרץ את ר' יוחנן ור' חייא בר אבא ג"כ סובר כר' יוחנן ע"כ פסק רבינו כר"מ וכן פסקו התו' בחולין שם ד"ה מורי והרא"ש בב"ק פ' מרובה מובא בדרישה או"ח סי' שי"ח והב"ח שם הוכיח שגם הטור ס"כ אלא להלכה גם הב"ח פסק כר"י כמו שפסק הש"ע שם, ואת החילוק שכ' רבינו בין מבשל לשוחט ולהדליק נר או עשה כבש כתב גם התו' בחולין שם ואת מ"ש רבינו בהא דלחם שאפה עכו"ם בשבת עי' בש"ג שבת סוף פ' כל כתבי מ"ש בענין זה ולהלכה עי' טוש"ע או"ח סי' שכ"ה והשאר פרטי דינים שכ' רבינו עד ד"ה מסקינן כו' עי' בטוש"ע סי' רע"ו ושכ"ה: