ברית משה, מצות לא עשה סה:רסט
ברית משה · Brit Moshe, Negative Commandments 65:269
Open in the reader →1דאפי' (צז) לר"ש כו' הראי' שהביא רבינו משבת קכ"ד ע"ב דגם לר"ש דבר שמלאכתו לאיסור אסור לטלטל מחמ' לצל גם מרש"י שם נרא' דס"כ מדכ' בד"ה אלא מחמה לצל וז"ל דבר שמלאכתו לאיסור ליכא מאן דשרי מחמה לצל עכ"ל ומדכ' ליכא מאן דשרי מוכח בפי' דאפי' לר"ש אסור, אבל לכאורה ק"ל על הראי' זו דילמא לעולם לר"ש שרי והא דפריך הגמ' על ר' אלעזר ולא מתרץ דסובר כר"ש משום דידע הגמ' דר"א סובר כר' יהודא אבל אח"כ ראיתי דזה ליתא כיון דקאמר הגמ' שם דף קנ"ו ע"ב ואף ר' יוחנן אמר הלכה כר"ש א"כ ממיל' מוכח דגם ר"א ס"כ כיון דסתם ר' אלעזר אמורא ר"א בן פדת כמ"ש רש"י נדה דף ח' ע"א ובשאר מקומות בש"ס וגם זה ידוע דר"א בן פדת תלמידו של ר' יוחנן והתוס' יומא דף ד' ע"א ד"ה תניא כתב דסתם מימרות דר' אלעזר משמיה דר' יוחנן רביה אמרם אע"ג דלא אמר בפי' משמיה נמצא לפי"ז דגם מימרא זו דאף של תמרה שרי לטלטל ג"כ משמיה דר' יוחנן אמר ואפי' כשנאמר דהתו' ל"ק את הכלל זה אלא על הני מימרות דאמר ר"א בלא פלוגתא אבל היכא דפליג עם אידך בהני מימרות לא אמרינן כלל זה דמשמיה דר' יוחנן אמר אפי"ה שפיר י"ל כיון דר' יוחנן רביה סובר כר"ש מסתמא גם הוא ס"כ [כמו שמצינו הרבה פעמים בש"ס שהקשה מחמ' כלל זה על התלמיד מרבו לדוגמא עי' שבת קכ"ח ע"א והא ר' הונא תלמיד דרב הוה] וע"כ הוכיח רבינו שפיר דמדלא מתרץ הגמ' דסובר כר"ש עכ"מ דגם לר"ש אסור כמובן: