ברית משה, מצות לא עשה סה:רע
ברית משה · Brit Moshe, Negative Commandments 65:270
Open in the reader →1אבל לכאורה עדיין ק"ל על רבינו דמדוע לא הביא את הראי' זו דגם לר"ש אסור מרב גופא דסובר כר"ש במוקצה דטלטול כמ"ש הגמ' שבת קכ"ח ע"א וא"כ היכי קאמר הגמ' שם דף קכ"ד ע"ב ואף רב סבר לה להא דרבא דבדבר שמלאכת' לאיסור אסור מחמה לצל כמ"ש רש"י שם ד"ה שלא יגנב ואי נאמ' דלר"ש שרי א"כ קשה היכי סובר ר"ש דאסור הלא במוקצה דטלטול סובר כר"ש אעכ"מ דגם לר"ש אסור, אבל באמת גם זה ל"ק די"ל דהגמ' ל"ק דבמוקצה דטלטול סבר רב כר"ש אלא לרב הונא אבל לרב חסדא שם באמת סובר רב גם במוקצה דטלטול כר' יהודא כמ"ש המרש"א ז"ל בביצה דף ל"ג בתירוץ אחד וא"כ לפי"ז הוה יכלינן למימר דמד"ק הגמ' בדף קכ"ד ואף רב סבר לה להא דרבא אליבא דר' חסדא קאמר וא"כ ליכא תו ראי' דגם ר"ש ס"כ ע"כ הביא רבינו ראי' מהא דר"א כמובן, ודע דמכאן מוכח דרבינו פסק במוקצה כר"ש דשרי דאל"כ קשה דמדוע כתב כלל את זה בשלמא רש"י בדף קכ"ד הנ"ל כתב שפיר ליכא מאן דשרי כו' כיון דרצה לפרש את הגמ' ובהגמ' עכצ"ל הפשט כן אבל רבינו דלא עש' את חיבורו למפרש אלא לפסק הלכה א"כ קשה מדוע כתב כלל להוכיח דהיכי סובר ר"ש אעכ"מ דרבינו באמת פסק כר"ש במוקצה דשרי וכדי שלא יהא קשה עליו דהיכי פסק בכלי שמלאכתו לאיסור דאסור לטלטל מחמה לצל הלא פסק במוקצה כר"ש דשרי ע"כ הוכיח דגם לר"ש הדין כן ואחר שכתבנו א"ז ראיתי דלקמן כתב רבינו בפי' דהלכה כר"ש במוקצה, ומ"ש רבינו דאסור לכבד את הבית וחולק על הבה"ג ז"ל כבר כתבנו בס"ד אריכות בזה לעיל ממחודש מ"ד עד מחודש מ"ט עי"ש ותמצא נחת: