ברית משה, מצות לא עשה סה:רפג
ברית משה · Brit Moshe, Negative Commandments 65:283
Open in the reader →1לכאורה ק"ל על שיטת התו' שם ד"ה עצמות דב"ש וב"ה פליגי בעצמות שהן ראויות למאכל בהמ' א"כ היאך אסרו ב"ה [או ב"ש לר"נ] להעבירן מעל השלחן משום דסברו כר' יהודא הא גם לר"י שרי לטלטל מאכל שהוא ראוי לבהמה כדמוכח מהברייתא דבשר תפוח הנ"ל אעכצ"ל דהתו' סובר דהני עצמות מאתמול לאו לכלבים קיימי כיון שהי' הבשר עמהן אלא היום בשבת שלקח את הבשר קיימי לכלבים וע"כ אסור לטלטלן לב"ה דסברו כר"י כיון דבכה"ג לא שרי לר' יהודא כמ"ש רש"י הנ"ל גבי שער של אפונין אבל אכתי ק"ל על התו' הלא הא דינא דעצמות אינו דומה לשער של אפונין דבשלמא בשער של אפונין כיון שהמאכל בעצמו לאו לבהמה קיימי אלא לאדם ומוכן לאדם לא הוי מוכן לבהמה כמ"ש התו' אליבא דר"י בדף קכ"ח ע"כ אמרי' שפיר גם על שערן דמאתמול לאו לבהמה קיימי שהרי האוכל הי' עמהן כמ"ש רש"י שם אבל גבי עצמות שגם הבשר קאי מאתמול לבהמ' כמו שאיתא בברייתא דדף קכ"ח גבי בשר תפוח מפני שהוא מאכל לחיה וכיון שהבשר קאי מאתמול לחיה א"כ תו ל"ל על העצמות שמאתמול לאו לבהמה קיימי שהרי האוכל הי' עמהן כיון שגם האוכל שהי' עמהן ג"כ קאי מאתמול לחיה וא"כ הדרא הקושיא על התו' דמדוע לא שרי גם לב"ה להעביר את העצמות מעל השלחן כיון דר' יהודא בכה"ג לית ליה מוקצה וזה אצלי קושיא גדולה על התו' וחזרתי על כל הצדדים ולא מצאתי פירוקא לקושי' זו אם לא שנאמר דהתו' סובר דב"ה לית להו דכל ישראל בני מלכים הם וכיון דכל ההיתר לטלטל בשר תפוח לר"י משום דסובר דכל ישראל בני מלכים הם כמ"ש התו' בדף קכ"ח וכיון דב"ה ל"ס כן ע"כ שפיר י"ל גם בעצמות דמאתמול לאו לכלבים קיימי שהרי האוכל הי' עמהן כמ"ש רש"י בשער של אפונין כמובן: