ברית משה, מצות לא עשה סה:רפד
ברית משה · Brit Moshe, Negative Commandments 65:284
Open in the reader →1וא"כ לפי הנחה זו י"ל דרש"י ידע מאיזה מקום דב"ה באמת ג"כ סברו דכל ישראל בני מלכים הם וגם א"ז ידע רש"י דב"ש לא סברו דכל ישראל בני מלכים הם וע"כ שפיר יש להבין בס"ד את מה שכתבנו במחודש רפ"א דבהה"א דב"ש כר"ש וב"ה כר"י משו"ה ל"ק רש"י דפליגי בעצמות שראוין לאכילת כלבים כיון דאז הי' נשאר הקושי' הנ"ל על ב"ה דמדוע לא שרי להעביר מעל השלחן את העצמות הלא גם לר"י שרי היכא דראוי למאכל חיה כיון דכל ישראל בני מלכים הם כדמו' מהברייתא דדף קכ"ח מהא דבשר תפוח וע"כ מחמת קושי' זו סובר רש"י דפליגי בעצמות קשין שאינן ראוין לכלב וגם מלשון רש"י במתני' שם יש להוכיח דל"ק א"ז אלא לפום הה"א מדכ' אח"כ בד"ה וקליפין דלית להו לב"ש מוקצה ובד"ה וב"ה כתב דב"ה סברו כר"י דזה לכאורה מיותר כיון דממילא ידעינן דלגירסא שלפנינו ב"ש כר"ש וב"ה כר"י אבל בהנ"ל י"ל דרש"י כיוון בזה לגלות את דעתו דמה דקאמר דפליגי בעצמות קשין לא קאמר אלא בהה"א דב"ה כר"י אבל לגירסת ר"נ דב"ה כר"ש וב"ש כר' יהודא באמת גם רש"י מוד' דפליגי בעצמות שראוין לאכילת כלבים כמו שסברו התוס' וכל הפוסקים דגם רש"י סובר דב"ש לית להו דכל ישראל בני מלכים הם וע"כ שפיר י"ל על קושיתינו כמו שכתבנו אליבא דהתוס' ודו"ק, נמצא לפי הנ"ל צריך י"ש ליזהר שלא לטלטל קליפות אגוזים או שאר קליפות או עצמות הקשין כיון שהוכחנו די"ל דגם רש"י סובר ככל הפוסקים דאסור א"כ שוב ליכא ההיתר שכ' הש"ג ס"פ הנוטל דסמכו האידנא על רש"י עי"ש והעולם שאינם נזהרים בזה צ"ל דמוטב שיהיו שוגגין כו' או י"ל דסמכו על הבנת התוס' ברש"י וא"כ שוב י"ל כמ"ש הש"ג כמובן: