ברית משה, מצות לא עשה סה:רצד
ברית משה · Brit Moshe, Negative Commandments 65:294
Open in the reader →1אבל הרשב"א לעצמו אית ליה טעם אחר דז"ל ולי"נ דמשום גזירת סחיטה דפירות העומדין למשק' נגעו בה מפני שהברד והשלג למימיהן הן עומדין ולפיכך לתת בתוך הכוס מותר שאינו נראה כסוחט ועוד הקילו בו לרסק בתוך הכוס בפירות דלאו בני סחיטה והתירו לרסק אפי' בי דלתוך הכוס כדתניא בתוספתא אבל מרסק הוא לתוך הקערה וטעמא דמלתא לפי שאע"פ שנקרש ונעשה עב הכל יודעין שאין בו אוכל ושמימיו נסחטין מתוכו אלא מים הם מתחילתן ועד סופן אלא שנקרשו לפי שעה ולפיכך הקילו בהם לסחטן לתוך הקערה או לתוך הכוס אלא שהחמירו בהן לסחטן ולרסקן בפני עצמן עכ"ל והחילוק שבין רש"י להרשב"א פשוט דלטעמו של רש"י לתוך הכוס ג"כ אסור לרסק אבל לטעמו של הרשב"א שרי וא"כ צ"ל דהתוספתא דמתיר לרסק לתוך הכוס ע"כ סוברת כטעמו של הרשב"א וכן צ"ל דסובר הרמב"ם כיון דג"כ מתיר לרסק לתוך הכוס וכ"כ הרהמ"ג ז"ל שם אלא הרהמ"ג הביא ראי' לזה מדכתב הרמב"ם את הדין של ריסוק השלג בפכ"א אצל דיני סחיטה אבל לפענ"ד נראה דבלא"ה עכצ"ל כן מהטעם שכתבנו וא"כ ממיל' מיושב שפיר קושיתינו הנ"ל מעל רש"י די"ל דרש"י לשיטתו כיון דסובר בטעמ' דאיסור ריסוק משום דנראה כעושה מלאכה ע"כ לא יכול לפרש את הגמ' כמו שפירשנו אליבא דהרמב"ם אבל הרמב"ם לשיטתו דסובר כהרשב"א ע"כ שפיר מפרש את הגמ' כהנ"ל מחודש רצ"ב כמובן, אבל עדיין ע"ז גופא קשה דמדוע ל"ק רש"י ג"כ כטעמו של הרשב"א ואז הי' מרויח דהי' יכול לומר דגם הגמ' סובר כהתוספתא וצ"ל דלרש"י הי' קשה דאי נאמר דהבריי' דגמ' באמת סוברת כהתוספת' א"כ אמאי ל"ק גם הברייתא זו כלשון התוספתא אבל מרסק הוא לתוך הכוס כו' אעכ"מ דל"ס הברייתא זו כהתוספתא והי' קשה לרש"י דמדוע באמת ל"ס הברייתא זו כהתוספתא אעכצ"ל כיון דבריית' זו סובר' דטעמא דאסור לרסק משום דנראה כעושה מלאכה ע"כ ל"ס כהתוספתא ועכ"כ רש"י את הטעם זה וכיון דכ' את הטעם זה ע"כ אינו יכול לפ' את הגמ' כמו שפירשנו אליבא דהרמב"ם ודו"ק: