ברית משה, מצות לא עשה סה:רצז
ברית משה · Brit Moshe, Negative Commandments 65:297
Open in the reader →1ועתה נחזור לברר בס"ד את דעת רבינו ז"ל בענין זה דמדכ' על רבי' ברוך ויותר יש מכאן ראי' להיתר מלאיסור עכצ"ל דל"ס כחד מהטעמים הנ"ל אלא כטעמו של רבינו ברוך משום נולד דאלת"ה הי' קשה עליו דמדוע כתב ויותר יש מכאן ראי' להיתר מלאיסור דנראה דגם לאיסור יש ראי' הלא לפי טעמם של רש"י והרשב"א והריטב"א והר"ן ליכא שום ראיה לאיסור לענין הא דפשטיד"א כיון דלטעמם באמת שרי כהנ"ל סוף מחודש רצ"ו אעכצ"ל דרבינו סובר דהא דאסור לרסק את השלג משום נולד וא"כ יש ראייתו של רבי' ברוך לאסור הא דפשטיד"א אלא כיון שיש ראיי' מסוגייתינו להתיר מהא דמותר ליתן לתוך הכוס כמו שהקשה הרשב"א על רבי' ברוך בקושי' הא' הנ"ל מחודש רצ"ו וכיון שנראה לרבינו יותר הראי' של הרשב"א להתיר מהראי' של רבי' ברוך לאסור עכ"כ ויותר יש מכאן ראי' להיתר מלאיסור ועי' בהגמי"י ז"ל הל"ש פכ"א אות כ' שכ' וז"ל ובס"ה כתב שיותר יש ראי' מכאן להיתר מלאיסור פירו' מדשרי לתוך הקערה או לתוך הכוס עכ"ל וא"כ מוכח דגם הגמי"י סובר דרבינו כיוון על הקושיא הא' של הרשב"א ולא על הקושי' הב' שהיא הקושיא של הרמב"ן הנ"ל וצ"ל משום דסובר רבינו כתירוצם של הריטב"א והר"ן הנ"ל ע"כ לא הי' קשה לו רק הקושיא הא' של הרשב"א וע"כ לא מדחה את רבי' ברוך לגמרי כמו שעשה הרמב"ן אלא כתב ויותר יש מכאן ראי' להיתר מלאיסור כמובן, וא"כ לכאורה ממ"נ ק"ל על רבינו מאי קסבר אי קסבר די"ל על הקושיא הא' של הרשב"א כתירוצינו הנ"ל מחודש רצ"ו א"כ ליכא שום ראי' מסוגייתינו להיתר רק לאיסור ואי סבר דל"ל כתירוצינו משום איזה טעם שיהי' א"כ נשאר' הקושי' הא' של הרשב"א על רבי' ברוך בתקפה וא"כ ליכא מסוגייתינו שום ראי' לאיסור רק להיתר כיון די"ל דממילא באמת שרי כמו דשרי ליתן לתוך הכוס [ועי' בב"י או"ח סי' שי"ח דעמ"ש רבינו ויותר יש מכאן ראי' להיתר מלאיסור כתב וז"ל כלומר דלא אסור אלא לרסק בידים אבל היכא שנמחה ממילא שרי עכ"ל ולכאו' מה רצה בהכלומר ומה מפרש אבל עם מה שכתבנו שפיר יש להבין את דבריו] ותו ק"ל כיון דרבינו גכ"ס בהא דגיגית כרבי' ברוך כהנ"ל מחודש פ"א וא"כ שפיר י"ל על הקושיא הא' של הרשב"א כתירוצינו הנ"ל וא"כ ליכא תו ראי' להתיר מסוגיתינו והיאך כתב דיותר יש ראי' להיתר: