ברית משה, מצות לא עשה סה:רצח
ברית משה · Brit Moshe, Negative Commandments 65:298
Open in the reader →1וע"כ נ"ל בס"ד דרבינו סובר כיון דהדין של רבי' ברוך בהא דפשטיד"א דיליף ממה דאמרה הבריית' אבל נותן הוא לתוך הכוס תליא בהפשט בהברייתא דאי אמרינן הפשט דדווקא ליתן לתוך הכוס שרי אבל לרסק לתוך הכוס אסר כמ"ש רש"י אז שפיר יש למילף את הדין של ר' ברוך ול"ק עליו גם הקושי' הא' של הרשב"א כיון די"ל כתירוצינו הנ"ל מחודש רצ"ו אבל אי אמרי' הפשט בהברייתא כהנ"ל מחודש רצ"ב אליבא דהרמב"ם דגם לרסק לתוך הכוס שרי אז ליכא למילף את הדין של ר' ברוך כיון שנשאר עליו הקושיא הא' של הרשב"א כיון דאז ל"ל כתירוצינו כהנ"ל מחודש רצ"ו וכיון דמסתבר לרבינו יותר למימר כשיטת הרמב"ם כיון דלשיטתו הבריי' לא חולקת עם התוספתא עכ"כ על הדין של רבי' ברוך ויותר יש מכאן ראי' להיתר מלאיסור כוונתו דאף דכשאמרינן כרבי' ברוך בטעמא דאיסור רסיקת השלג משום נולד וכשיטת רש"י דהברייתא דגמ' פליגא עם התוספתא אז שפיר יש להביא ראיה לאיסור אבל יותר יש מכאן ראי' להיתר כיון דיותר מסתבר למימר כשיטת הרמב"ם דהברייתא לא חולקת עם התוספתא כמובן, וא"כ לפי"ז עכצ"ל דרבינו סובר בטעמא דאסור לרסק את השלג כהרמב"ם משום גזירת סחיטה ולא משום נולד וגם ראי' לזה נ"ל דאי נאמר דסובר משום נולד כהנ"ל מחודש רצ"ז אז צ"ל דסובר דהלכה כר"ש במוקצה אבל לא בנולד כהנ"ל אליבא דרבי' ברוך מחודש רצ"ו וזה באמת אא"ל כיון דממה דפסק רבינו כר"ש דלית לי' מוקצ' כהנ"ל מחודש רע"ז מוכח בפי' דגם נולד לית לי' כיון דכ' שם וז"ל והמיקל משניהם אומר שהלכה כר"ש בכל דיני מוקצה דשרי במוקצה מחמת מיאוס ובמוקצה מחמת איסור חוץ מנר שהדליקו באותה שבת דדחי' בידים כו' ומדל"כ חוץ מנולד מוכח בפי' דגם בנולד סובר דהלכה כר"ש וא"כ עכצ"ל דל"ס בטעמא דאסור לרסק את השלג כר' ברוך משום נולד אלא משום גזירת סחיטה כהרמב"ם כמובן: