ברית משה, מצות לא עשה סה:שד
ברית משה · Brit Moshe, Negative Commandments 65:304
Open in the reader →1אבל להרי"ף ז"ל אית ליה גירסא אחרת וז"ל ואין עושין דברים הללו לא ע"י עכו"ם ולא ע"י קטנים אלא ע"י גדולי ישראל ואין אומרים לעשות דברים הללו לא ע"י נשים ולא ע"י כותיים מפני שמצטרפים לדעת אחרת עכ"ל ועי' בר"ן מ"ש ע"ז והרמב"ם ז"ל הל"ש פ"ב הל"ג כתב וז"ל כשעושים דברים האלו אין עושין אותן לא ע"י עכו"ם ולא ע"י קטנים ולא ע"י עבדים ולא ע"י נשים כדי שלא תהא שבת קלה בעיניהם אלא ע"י גדולי ישראל בחכמיהם עכ"ל וכתב הרהמ"ג ז"ל שגם להרמב"ם הי' הגיר' של הרי"ף [אלא להרמב"ם הי' תחת כותי עבדים] וסובר דפירושא מפני שמצטרפין לדעה אחרת שלא תהא שבת קלה בעיניהם וגם כתב דהטעם שכ' הרמב"ם לא קאי אלא על נשים ועבדים וא"כ עדיין טעמא בעי על עכו"ם וקטנים אבל כבר כתב הכ"מ ז"ל את טעמם וז"ל וטעמא דאין עושין ע"י עכו"ם וקטנים שמא יאמרו הרואים בקושי התירו פ"נ ואין מתירים אותו לכתחלה ע"י המחוייבים במצות דילמא יבא הדבר שכשלא ימצאו עכו"ם או קטנים לא ירצו לחלל שבת ע"י גדולי ישראל ודלא כהר"ן שכ' שהטעם שכ' רבינו שלא תהא שבת קלה בעיניהם קאי גם לקטנים דא"כ יקשה אמאי פלגינהו תנא דברייתא בתרתי ונקט קטנים בהדי עכו"ם כו' עכ"ל הטעם שנתן הכ"מ על עכו"ם וקטנים אמת שהוא טעם לשבח וראוי למי שאמרו אבל איני יודע דמדוע ל"ק דגם הרמב"ם סובר כהתו' הנ"ל דחיישינן שמא יתעצלו ויבא לידי סכנה ואפשר דהכ"מ סובר כיון דעל קטנים ל"ל כהתו' דבקטנים עכצ"ל שיש גם גדול עמם דלא מסתבר להניח חולה מסוכן על קטנים גרידא וכיון שיש גם גדול עמם תו ליכא למיחש שמא יתעצל וכיון דבלא"ה צריך ליתן טעם על קטנים עכ"כ הכ"מ את טעמו גם על עכו"ם אבל באמת על נכרי בעצמו שפיר י"ל כטעמו של התו' אבל עדיין צריך להבין דמדוע ל"כ הרמב"ם בפי' גם על עכו"ם וקטנים את הטעם כמ"ש על נשים ועבדים וצ"ל כיון דהטעם של נשים ועבדים איתא בהברייתא בפי' לפי פירושו של הרמב"ם במפני שמצטרפין לדעת אחרת כמ"ש הרהמ"ג עכ"כ את טעמם אבל הטעם של עכו"ם וקטנים דליתא בהברייתא בפי' [והא דל"כ הברייתא גם על עכו"ם וקטנים איזה טעם י"ל דסמכ' דמסברא ידעינן כמ"ש הכ"מ] ל"כ הרמב"ם כפי הכלל שבידינו שדרכו שלא להביא רק מה דאיתא בפי', ומ"ש הכ"מ דהר"ן כתב שהטעם שכ' הרמב"ם שלא תהא שבת קלה בעיניהם קאי גם על קטנים איני יודע דהיכא כ"כ דמהר"ן דיומא שם אדרבא מוכח דסובר כהרהמ"ג דל"כ הרמב"ם את טעמו אלא על נשים ועבדים מדלא הזכיר הר"ן שם אליבא דהרמב"ם מקטנים כלום אבל אח"כ ראיתי בב"י או"ח סי' שכ"ח דגירסתו הי' בהר"ן דיומא שכ' בשם הרמב"ם גם על קטנים את טעמו: